Vol.11 《悉达多》：走向自我-旧巷一老猫
如无法下载或有错误，请刷新重试或点此反馈给我们
[ti:]
[ar:]
[al:]
[by:AI智能字幕]
[offset:0]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:04.55]Hello
[00:05.01]大家好
[00:05.63]欢迎回到夜边住
[00:07.05]我是洋洋
[00:08.73]这期节目呢
[00:09.57]依然是我们的读书节目
[00:11.47]我们来聊黑赛的悉达多
[00:15.39]那说到这本书呢
[00:16.61]还有一个很有意思的故事
[00:18.43]前段时间呢
[00:19.35]我去上海出差
[00:21.03]见到了一位朋友
[00:22.41]他看到我在看悉达多
[00:24.07]就狠狠的嘲笑了我
[00:26.29]他说前两年小红书上面的文艺青年人手一本悉达多
[00:31.45]你怎么现在才看啊
[00:33.27]我觉得很意外啊
[00:34.37]我没有想到这本书会这么的流行
[00:36.67]然后跟他嘴硬
[00:37.53]我说那咋了
[00:38.62]我就是一个反应很慢的文艺青年
[00:41.16]看完这本书之后我才能够理解为什么这本书受到那么多人的喜欢
[00:46.55]而且我也听说了一个很有意思的论调
[00:48.80]那就是在社会动荡的时候
[00:51.34]比如说二十世纪的二战啊
[00:54.40]还有越战的时期
[00:56.30]以及呢
[00:56.96]现在科技发生这么大的变化
[00:59.70]社会面临着巨大的变革的时候
[01:02.72]年轻人总是会去读黑赛
[01:05.10]因为黑赛的文字有一种特别强大的力量
[01:07.92]他会会坚定的告诉你
[01:09.95]寻找自我这件事情是我们一生的课题
[01:13.33]那说回到这本书呢
[01:14.97]我最近的日常是这样的
[01:16.63]每天都加班到特别晚
[01:18.43]然后在回家的路上一直回想着悉达多的故事
[01:22.49]然后就去搜了很多关于悉达多的播客内容
[01:26.07]学者的分析文献
[01:28.37]以及关联的很多比如说金刚经的解释等等
[01:31.69]但是仍然觉得不够满足
[01:33.91]所以很想一写为快
[01:35.53]写着写着呢
[01:36.69]就写成了一期播客大纲
[01:38.66]猫老师说你干脆就录一期吧
[01:40.88]于是这一期就这样产生了
[01:42.70]虽然老猫老师并没有参与录制
[01:45.30]但是猫老师对这一期的大纲的修改贡献了非常多的建议
[01:49.86]所以说在这里呢
[01:50.86]我也要远远的感谢他一下
[01:52.60]那这本书到底讲述了一个什么样的故事呢
[01:55.52]在今天的这期播客里
[01:57.34]我会跟大家分享书里面青年悉达多是如何离家去修行
[02:02.54]如何探寻心中的自我和内在的真理的
[02:06.12]我也会跟大家结合黑赛的生
[02:09.11]聊一聊黑赛对于人性的思考
[02:11.79]以及对于找寻自我的思索
[02:14.59]另外呢
[02:15.11]也想跟大家聊一聊在当今我们所处的现在
[02:19.07]这本书到底对我们有什么现实意义上的指导
[02:25.13]话不多说
[02:25.83]我们首先先进入到书中的故事情节
[02:29.91]我们说的主人公啊
[02:31.33]叫做悉达多
[02:32.73]他出生于婆罗门
[02:34.59]那婆罗门在古印度种姓制度里面是最高阶层这个词我们大家应该也并不陌生
[02:40.87]因为他现在又有了很多别的演化
[02:43.37]比如说我们现在经常在网络上看到的什么小镇婆罗门或者是城市婆罗门
[02:49.91]大家经常会用这个词语来讽刺某一种阶层和社会资源固化的现象
[02:55.44]那在悉达多的那个年代
[02:57.14]婆罗门是负责祭祀和教育的
[02:59.58]这是两个最具有社会地位和壁垒的职业
[03:03.09]也是古印度掌握知识的核心人群
[03:05.98]我们的主角悉达多不仅是婆罗门的出身
[03:09.72]而且长得高大英俊
[03:11.96]又敏而好学
[03:13.30]他很早就学会了关于祭祀的知识和方法
[03:16.72]而且在当时也是一个男明星一样的存在
[03:19.60]就是走到哪里
[03:20.52]哪里的人都很喜欢他
[03:22.50]都很爱戴他
[03:23.90]感觉到他闪闪发光
[03:25.73]喜欢他的人里面呢
[03:27.11]就有一个人叫做乔文达
[03:29.59]乔文达是悉达多的追随者
[03:31.91]也是悉达多的好朋友
[03:33.49]他们从小一起长大
[03:34.83]尽管悉达多能够为世人带来快乐
[03:37.85]他本人却并不快乐
[03:40.05]因为他一直以来都感觉到自己的内心是没有办法盈满的
[03:44.13]在悉达多所学到的古印度的哲学里面
[03:47.25]经常会说个体的灵魂和宇宙的本质是统一的
[03:51.37]人的内在会有一个恒长不变的阿特曼
[03:54.31]可是西达多却觉得自己每天都在学习
[03:57.54]练习和冥想
[03:59.10]却仍然找不到自己内心的平静
[04:01.96]也没有办法领悟到这些真理和智慧的深意
[04:05.92]就在悉达多感到无限的困扰和渴望的时候
[04:09.78]他人生中的第一个转折也就来临了
[04:13.54]这一天
[04:14.12]有三位朝圣的沙门经过了他所在的城镇
[04:17.68]在这里我要简单的跟大家补充一下呀
[04:20.28]书里面所说到的沙门
[04:22.06]其实就类似于我们所知道的苦行僧
[04:25.16]是古代印度宗教里面的一种出家人
[04:28.00]那他们的教义是追求精神的纯净和自我的提升
[04:33.00]因此在生活中会严格的遵循苦修和禁欲的原则
[04:38.48]通过对身体的严格训练以及对于万事万物的冥想来追求一种道德的完善和精神解脱的
[04:45.93]所以我们可以在脑海中想象一下这个沙门的形象
[04:49.39]通常呢
[04:50.13]都是穿很少很少的衣服
[04:52.65]然后应该也不穿鞋吧
[04:54.45]我的推测是他们不穿鞋啊
[04:56.49]然后他们每天通常只吃一顿饭
[04:59.23]所以会饿的形销鼓励的
[05:01.27]同时呢
[05:01.77]因为他们要经常在外面进行苦修
[05:04.29]所以在风吹日晒下会变得皮肤黝黑
[05:07.09]但是沙门通常都会有一双非常有神的眼睛
[05:11.61]那种眼睛里的神采来自于他们内心的信仰
[05:15.00]在见到这三位沙门之后
[05:17.18]悉达多就决定他要加入他们一起苦修
[05:21.18]于是悉达多就去向自己的父亲辞行
[05:23.76]他的父亲当然不同意
[05:25.70]我们也可以想得到啊
[05:27.44]一个这么有着大好前途的一个大祭祀的儿子
[05:32.78]怎么能去当一个一无所有的沙门呢
[05:35.44]可是这一次悉达多异常的坚决
[05:38.00]他在他父亲的房间里面一动不动的站着
[05:40.86]站了整整的一个晚上
[05:42.40]他的父亲最后都忍不住
[05:43.87]他父亲跟他说
[05:44.95]他说你会死的
[05:46.15]悉达多说人都是会死的
[05:48.97]他的父亲说
[05:49.71]如果我不同意的话你怎么办呢
[05:52.41]悉达多说
[05:53.31]那我就一直在这儿站着
[05:55.09]站到你同意为止
[05:56.47]大概就这个意思吧
[05:57.59]有点像我们平常说的
[05:59.19]我要跪到你同意为止
[06:00.93]就在悉达多的坚持之下
[06:02.71]他的父亲最后还是同意了
[06:04.91]因为他的父亲也非常的智慧
[06:07.35]已经意识到自己的儿子已经在心里做好了决定
[06:11.75]儿子的心早就已经离开了家
[06:14.14]于是悉达多就踏上了离家修行的第一步
[06:17.56]加入森林沙门
[06:18.94]就在悉达多第二天要离开这个小镇去追那三位修行者的时候
[06:24.12]他在路边看到了一个非常熟悉的身影
[06:27.12]他惊喜的发现他的好朋友乔文达也追随他一起跟着去修行了
[06:32.80]在他们修行的过程中
[06:34.58]首先呢
[06:35.26]悉达多和乔文达就跟着其他的沙门一起在森林里面学习
[06:40.22]嗯
[06:40.64]他们让太阳暴晒自己
[06:42.84]让大雨冲洗自己
[06:44.56]让经济丛刺伤自己
[06:46.44]他们还通过冥想让自己变成野兽跟石头
[06:49.98]书里面这段描写非常的有意思啊
[06:52.10]比如说他们化身成了一只老鹰
[06:55.26]然后化身成了一只即将死亡的一个什么什么动物
[07:00.28]或者是化身成了一块石头
[07:02.74]他们就可以看到这些事物所看到的一切
[07:06.32]经历这些事物所经历的生生死死
[07:09.14]在这个过程中他他们以为自己掌握了超脱自我的方法
[07:13.49]可是我们的主角悉达多他太聪明了
[07:16.45]一直都想要追寻本质的真理
[07:19.33]他对一切都保持着辩证的态度
[07:21.95]于是他很快就发现
[07:24.01]沙门所做的这些肉体上的痛苦的训练
[07:27.69]比如吃斋
[07:28.69]比如丙烯
[07:30.17]比如冥想
[07:31.43]并不是在解脱自我
[07:33.23]而是在逃避自我
[07:34.85]这种行为是对生命中的痛苦和空虚进行一种短暂的感官麻痹
[07:40.83]悉达多甚至跟乔文达这样说
[07:42.77]他说你看我们做的这些行为
[07:45.97]跟那些酒鬼通过酒精来麻醉自己忘却生活有什么本质上的区别呢
[07:51.81]啊
[07:51.99]说到这里啊
[07:52.75]我觉得我有被点到
[07:54.89]因为众所周知呢
[07:56.05]我跟猫老师是我们这个播客群里面的两个大酒鬼
[08:00.31]呃
[08:00.69]天天都在喊着自己要戒酒
[08:03.03]但是呢
[08:03.59]我又转念一想
[08:04.87]你看我们通过喝酒就能达到这些沙门苦修数十年一样的效果
[08:10.72]所以说是不是喝酒也是非常非常赚
[08:13.72]性价比非常高的一件事情呢
[08:15.64]那我们就不用戒酒了是不是
[08:18.14]呃
[08:18.42]那我们再回到故事中来啊
[08:20.34]悉达多还是在跟乔问达讨论
[08:23.04]悉达多认为呢
[08:24.16]他们这样的苦修是没有意义的
[08:26.20]是在原地打转的
[08:27.88]并没有让他们距离觉悟和解脱更进一步
[08:31.66]可是乔问达就觉得
[08:33.18]你看我们在学习呀
[08:34.74]我们在练习呀
[08:35.86]我们肯定是会有进步的呀
[08:38.12]你看沙门中的那些长老
[08:39.66]他们练了这么多年
[08:41.24]我觉得他们是有一定的进步的
[08:43.40]但是悉达多不同意啊
[08:45.02]所以悉达多决定他要再次离开在这里
[08:49.03]这个时候呢
[08:50.37]他人生中的第二个转折就到来了
[08:53.15]这一天呢
[08:53.89]从远处传来一个消息
[08:55.93]说有一个叫做乔达摩的人被大家尊称为佛陀
[09:01.09]这位佛陀已经悟道了
[09:02.91]他能够战胜世间之苦
[09:04.83]终结生死轮回
[09:06.79]现在呢
[09:07.47]佛陀正在四处的讲经说法
[09:09.85]坐下的弟子信中无数
[09:12.17]哎
[09:12.41]大家听到这里会不会跟我看到这里的时候有同样的疑惑
[09:16.31]因为如果一开始我们说悉达多这的名字还没有特别熟悉的话
[09:21.66]那么连起来乔达摩
[09:23.52]悉达多这个名字是不是就非常的耳熟了
[09:27.32]那没错
[09:28.16]这个名字呢
[09:29.06]就是著名的释迦牟尼佛的本名
[09:32.48]但是在这本书里
[09:34.28]黑塞并没有把他们写成一个人
[09:36.74]但是把乔达摩和悉达多分开来写
[09:39.96]那故事里的乔达摩和悉达多到底是什么样的关系呢
[09:44.12]别急
[09:44.64]我们慢慢来看啊
[09:46.06]呃
[09:46.46]回到故事中呢
[09:47.58]这位能够解救众生于水深火热中的智者乔达摩
[09:52.03]他的传说给无数的修行的人都带来了希望
[09:56.10]到处都有人讲述着他的故事
[09:58.56]可是悉达多所处的沙门中的长老却对这位佛陀非常的不认可
[10:04.24]为什么呢
[10:05.10]在书里面是这么说的啊
[10:06.78]此前这位长老早已听闻那位所谓的佛陀曾是一名苦行僧
[10:12.68]曾在森林生活
[10:14.52]但最终重返了尘世的繁华与欢乐
[10:18.14]沙门长老对这样的人物并无好感
[10:21.14]大家看看这句话是不是非常的玄妙
[10:24.00]它好像像一个伏笔
[10:25.52]等到大家听到后面的故事就会揭晓
[10:29.15]我在看第一遍的时候
[10:30.73]甚至对这段话就一扫而过
[10:32.75]没有任何的印象
[10:33.93]但是在看第二遍的时候
[10:35.73]我就拍案叫绝
[10:37.25]前面呢
[10:37.75]我们说到啊
[10:38.49]悉达多已经决心要离开沙门了
[10:40.97]可是乔文达他的好朋友并不想跟他分别
[10:44.53]于是乔文达就跟悉达多说
[10:46.63]呃
[10:47.01]你要是觉得沙门的理论已经满足不了你的需求
[10:50.89]那我们就去聆听佛陀的教义吧
[10:53.49]你看这么多的人都去听了
[10:55.99]这么多的人都皈依他了
[10:57.73]说明这个佛陀的教造义肯定是非常非常高深非常非常厉害的
[11:02.46]悉达多呢
[11:03.28]虽然觉得没有什么必要
[11:05.10]因为此刻在他心里面已经有一个信念
[11:07.74]就是他已经认定这个世间是没有真正的学习可言了
[11:12.58]跟着谁学
[11:13.80]学什么
[11:14.58]这些都是表象而已
[11:16.34]但是他还是同意了乔文达的观点
[11:20.40]就给好朋友一个面子嘛
[11:21.78]他说 行吧
[11:22.50]那我们就去吧
[11:23.34]你想去我就陪你一块儿
[11:24.72]没没想到啊
[11:26.20]两个人要离开门这这件事情遭到了沙门长老的激烈反对
[11:31.31]然后悉达多就通过一个神奇的斗法来征服了这位长老
[11:35.77]故事里面这段也说的非常的玄乎其玄
[11:39.11]长老呢
[11:39.63]一开始非常的反对
[11:41.39]呃
[11:41.95]就是暴跳如雷
[11:43.47]然后对他们进行了一顿谩骂指责
[11:46.51]然后这个时候呢
[11:47.37]悉达多就跟长老开始对视
[11:49.55]他开始用他沙门中修习的叫什么思考的方法来跟长老对视
[11:55.57]最终呢
[11:56.17]长老就在对视中被征服了
[11:58.51]然后长老最后是鞠着躬送他们离开的
[12:02.08]这段就很神奇啊
[12:03.38]我觉得也是一个侧面的描写吧
[12:06.76]其实也体现了悉达多修行的天赋和他的智慧
[12:11.02]于是他只用了三年就已经把沙文的法术掌握到这么炉火纯青的地步
[12:17.08]甚至连资历最高的长老都会被他打败
[12:19.90]可是他还是毅然决然的走了
[12:21.80]于是呢
[12:22.40]悉达多和乔文达就走上了寻找乔达摩的道路
[12:26.47]这样人们说啊
[12:28.01]乔达摩也就是佛陀现在在舍卫城
[12:31.31]在一个非常大的园子里
[12:33.39]这个园子呢
[12:34.59]就是佛教史上非常著名的奇缘金舍那
[12:38.09]这个园子里容纳着众多来听法的信众
[12:41.67]佛陀经常会穿着袈裟在舍卫城的小巷里默默的穿播化缘
[12:47.51]再回到园子里呢
[12:48.75]给大家讲经说法
[12:50.13]来到舍卫城之后
[12:51.63]悉达多首先就认出了外出化缘的佛陀
[12:55.41]他走在一群人里
[12:56.86]但是他的光芒是如此的独特
[12:59.94]以至于悉达多他们一眼就认出了他
[13:02.54]书里面是这么描写佛陀的出场的
[13:05.95]说佛陀缓缓前行
[13:08.41]姿态谦逊
[13:09.67]神情平静
[13:10.95]不喜不悲
[13:12.19]他的身上只有光明与平静
[13:14.75]他的全身上下仿佛都写满了佛法
[13:17.63]在诉说着
[13:19.01]呼吸着
[13:20.19]散发着真理和光辉
[13:22.07]悉达多虽然并不好奇佛陀的教敬
[13:24.85]但是在此刻呢
[13:25.91]他却从心中油然而生了对眼前之人的爱戴和崇敬
[13:30.97]接着悉达多和乔文达就跟着其他的信众一起聆听了佛陀讲解佛法
[13:37.62]在讲解佛法之后
[13:39.52]乔文达跟随现场的众人一起向佛陀皈依
[13:43.62]但是悉达多却并没有
[13:45.56]无论乔文达如何劝他
[13:47.90]他都很坚定的祝自己的好友走自己的路
[13:51.16]寻找自己的救赎
[13:52.78]那在乔文达的万分不舍之下
[13:55.02]两位好友就此分别
[13:56.94]这个时候就发生了一件对悉达多来说意义重大的事情
[14:00.96]他与佛陀偶然相遇了
[14:03.06]相遇的过程也很有意思
[14:05.08]非常的玄庙
[14:06.23]就是悉达多在这个城里面溜达
[14:08.39]他的好朋友不是已经皈依了嘛
[14:10.19]所以他跟他的好朋友分别了
[14:12.15]那悉达多的内心也并不是毫无波澜的
[14:14.89]他也觉得很舍不得自己的朋友
[14:17.79]然后他溜达着溜达着
[14:19.45]突然就碰到了佛陀
[14:21.41]于是呢
[14:21.88]他就鼓起勇气跟佛陀表明了自己的想法
[14:25.59]因为这里的这段话非常的重要
[14:28.69]所以我还是选择引用一下原文
[14:31.47]悉达多是这样说的
[14:32.75]他说
[14:33.11]佛陀你的教义将世界比做一条完美的因果链
[14:37.86]展示了一个万物互相联系
[14:39.88]无法逃避时间法则掌控
[14:42.00]并且严格遵循共同生灭规律的宏观世界
[14:46.44]但是你的教义中存在一个细微的关键的破绽
[14:51.50]这个破绽就是您身为佛陀
[14:54.26]已经达到无数婆罗门及弟子梦寐以求的最高境界
[14:58.80]找到了从死亡中解脱的法门
[15:01.26]这是您通过自我探索
[15:03.18]冥思苦想
[15:04.36]禅定正务所得到的
[15:06.66]非教义所能授予
[15:08.74]因此我心中所想正是天下无人能通过教力达到真正的解脱
[15:15.28]即便是您大彻大悟之识的体验
[15:18.07]也是没有办法用言语来描述的
[15:20.87]您的教义博大精深
[15:22.81]指引人们堂堂正正的生活
[15:25.41]远离邪恶
[15:26.43]但其中缺少了您那份独一无二的体验
[15:29.85]并是您在万千众生中独有的经历
[15:32.75]这是我聆听教义之后的深思和体悟
[15:35.97]我之所以选择继续前行
[15:38.19]并非为了寻觅更好的教义
[15:40.33]因为我深知世间已无更好的教义
[15:43.69]我是为了摆脱所有的教义的束缚
[15:46.44]追寻我自己的目标
[15:47.94]即便前方可能是死亡
[15:50.04]不管怎样
[15:50.94]我日后都会时常回忆起今日
[15:53.36]回想起这一刻
[15:54.54]我目睹了您的风采
[15:56.28]佛陀是怎么样回应他的呢
[15:58.16]佛陀的双眼静静的低垂
[16:00.52]在深邃的脸庞上带着一抹平静的微笑
[16:03.64]他缓缓开口
[16:04.82]但愿你的信念无误
[16:06.80]能够指引你实现目标
[16:09.44]但是请告诉我
[16:11.00]你是否见过我带领的众多沙门
[16:13.92]那些皈依了佛法的重弟子
[16:16.59]若他们舍弃佛法
[16:18.25]回归那充满欲望的城市
[16:20.19]成为沙门游子
[16:21.65]你认为这会是一个更好的选择吗
[16:24.80]悉达多激动的回应说
[16:26.90]此念与我相去甚远
[16:28.66]我祈愿他们都能坚守佛法
[16:31.02]成就自身
[16:32.14]我无权评判他人的人生轨迹
[16:35.02]但对于我自己
[16:36.18]我必须做出选择
[16:37.62]我必须拒绝
[16:39.58]世尊
[16:40.38]我们沙门所求是从自我中解脱
[16:43.50]若我只是您的弟子
[16:45.20]我担心我获得的平静与救赎只是表象
[16:48.88]我的自我依旧存在
[16:50.62]仍在生长
[16:52.04]因为那时我只是用佛法替代了自我
[16:55.86]用您的教诲替代了自我
[16:58.42]用对您和僧团的敬仰替代了自我
[17:01.96]乔达摩含蓄的微笑
[17:03.82]用坚定而友善的目光注视着这位陌生人的双眼
[17:08.40]并已几乎察觉不到的手势示意他离去
[17:12.17]佛陀赞许道
[17:13.57]沙门
[17:14.17]你颇具智慧
[17:15.55]你能言善道
[17:16.77]但需要记住
[17:18.13]过犹不及
[17:19.45]这段原文就分享到这里
[17:21.55]那悉达多呢
[17:22.59]就此与佛陀分别
[17:24.53]他开始沉思
[17:25.99]他自己一直探寻而不得的到底是什么呢
[17:29.23]当他久久的凝视着这个世界
[17:31.91]凝视着周遭的一切花草树木
[17:34.97]回忆着自己跟佛陀对话的一字一句
[17:37.75]突然之间
[17:38.59]他好像明白了一些道理
[17:40.44]就像他所说的
[17:41.74]佛陀的秘密并非体现在外在的教条
[17:44.50]而是在觉悟成佛的一刹那所体悟到的无法描述的境界
[17:50.04]这正是他需要去探求和体验的
[17:53.04]而过去呢
[17:53.88]他过度依赖于思想和知识构建的自我
[17:57.18]此刻他需要去做的是深入体验自我
[18:00.58]因为思想和感官体验都蕴含着终极的含义
[18:04.54]其实这里的这段呢
[18:05.84]就颇具有黑赛的这个个人的理念在了
[18:09.54]因为黑赛认为
[18:10.70]人是有理性者和虔诚者的
[18:13.02]也就是说
[18:13.68]人是有理性和感性的两类人
[18:16.92]那真正的天才呢
[18:18.26]是同时结合了理性和感性的人
[18:20.92]于是当顿悟了这一点之后
[18:23.17]悉达多就走向了自己命运的第三个重大的转折
[18:28.27]他走向了城市
[18:30.01]也走向了伽摩罗
[18:31.85]前面我们说到啊
[18:32.91]悉达多决定要去体验
[18:34.89]那体验的第一步是什么
[18:36.45]就是听从自己内心的想法
[18:38.73]向世界上最美的女子学习什么是情爱
[18:42.65]读到这儿的时候是不是觉得话锋一转
[18:44.93]哎
[18:45.25]我们前面是在说修行啊
[18:47.17]我们是在说探寻真理啊
[18:49.61]怎么突然受到情爱了呢
[18:51.47]别着急啊
[18:52.23]我们慢慢往往后看
[18:53.48]悉达多走进了一个非常华美的林院
[18:56.68]在这里呢
[18:57.34]他遇到了城中的交际花
[18:59.54]一位无比美丽的名妓
[19:01.44]这位名妓的名字叫做加摩罗
[19:03.78]悉达多就把自己做沙门时候留的长长的胡须和头发都修剪了干净
[19:09.74]洗澡沐浴之后去拜访加摩罗
[19:12.24]这么看来我们的主角还是挺讲究的啊
[19:15.58]但是加加摩罗就笑着拒绝了
[19:18.12]伽摩罗跟他说啊
[19:19.60]悉多多
[19:20.20]就这样来找我是不行的
[19:22.02]你得身披华服
[19:24.69]脚穿精美的鞋子
[19:26.81]给我带来无数的钱财和礼物
[19:29.31]那我才会教你什么是情爱
[19:31.43]悉达多接着就问
[19:32.85]那我要怎么样才能拥有你所说的这些华服鞋子钱财礼物呢
[19:38.63]加摩罗问他
[19:39.95]你擅长什么
[19:41.55]悉达多说
[19:42.73]我擅长思考
[19:44.59]等待以及持斋
[19:46.47]然后呢
[19:47.09]他还为加摩罗做了一首小诗
[19:49.89]这诗的内容我在这里就不读了
[19:51.91]这个诗真的有点风趣
[19:54.30]大家如果感兴趣的话可以去看一看
[19:56.40]原文大概意思就是说
[19:57.98]呃
[19:58.22]一个黑黑的沙门
[19:59.56]也就是我遇到了一个特别漂亮的你
[20:02.50]加摩罗
[20:03.44]你是如此的美丽
[20:04.74]然后我如此的爱慕你之类的巴拉巴拉
[20:07.92]然后这首小诗呢
[20:09.22]就让加摩罗非常的欣喜
[20:11.66]呃
[20:12.08]送给了他一个亲吻
[20:13.46]在这个过程中
[20:14.46]加摩罗也看到了悉达多的才华
[20:16.62]这段呢
[20:17.20]我感觉啊
[20:17.90]有点像boss 直聘
[20:19.72]悉达多是来面试的
[20:20.96]然后加摩罗呢
[20:21.90]也给了他一个offer
[20:23.15]给了他一个工作
[20:24.15]加莫罗帮他牵线搭桥介绍了一位富商
[20:27.19]然后悉达多就去这个富商那里去工作
[20:30.27]我本来以为啊
[20:31.57]就读书读到这里的时候
[20:32.91]我以为悉达多进入城市去经商赚钱这件事情会很困难
[20:38.09]因为这件事儿跟他之前所受到的婆罗门的教育啊
[20:41.89]或者说他所经历的沙门的这些修行看起来是完全不同的两个世界
[20:47.23]然而我没有想到的是
[20:48.83]赚钱对于悉达多来说是一件很容易的事儿
[20:52.11]因为赚钱是一个很小的很切实的目标
[20:56.16]他之前所追寻的所谓大道
[20:58.98]所谓真理
[21:00.10]那些都是既模糊又遥远的东西
[21:02.60]于是呢
[21:03.24]悉达多就开始为商人出谋划策
[21:05.86]这位富商在许多重大事情上面的决策也越来越依赖悉达多
[21:10.94]悉达多的沉着冷静
[21:12.46]善于倾听
[21:13.42]善于跟人打交道的能力对于商人的赚钱来说至关重要
[21:18.38]所以他帮助商人挣了很多很多的钱
[21:20.92]那对于悉达多来说
[21:22.24]经商做生意只是一场游戏
[21:24.61]他很快就了解了其中的规则
[21:26.81]并且做的很好
[21:28.03]同时跟各种各样的人交往对他来说也是一种游戏
[21:31.99]悉达多开始在城内变得很有名气
[21:34.69]人们怀着不同的目的而来
[21:36.77]但是他对众人都保持开放
[21:39.53]他倾听大家
[21:41.03]给大家提供建议
[21:42.37]给大家提供帮助
[21:44.05]许多人都爱戴他
[21:45.81]但是即使是这样
[21:47.37]悉达多仍然像一个旁观者
[21:49.43]或者我觉得是一个高高在上的人
[21:52.35]因为书都是这么说的
[21:53.96]他见世人如孩童或动物般生活
[21:57.78]他目睹了人们的奔波劳碌
[21:59.86]痛苦不堪
[22:01.12]他感到既喜爱又鄙夷
[22:04.22]除此之外
[22:05.08]悉达多还沉浸在与加摩罗的情爱世界里
[22:08.38]他怀着一种近乎盲目的贪婪的情欲
[22:11.64]跌入了一个深不见底的黑洞
[22:13.70]然而这样的情爱世界对他来说也是一种游戏
[22:17.56]因为有一天
[22:18.70]聪明的加摩罗看着他
[22:20.54]久久的凝视着他的双眼说
[22:22.93]悉达多
[22:23.77]你是我此生遇到的最佳的爱侣
[22:26.59]但是我知道
[22:28.01]你仍是沙门之神
[22:30.11]你不爱我
[22:31.17]你对旁人也没有爱
[22:32.87]这句话仿佛是一个定论
[22:34.53]又像是一个预言
[22:36.27]随着时间的流逝
[22:37.77]悉达多逐渐迷失在了尘世的生活中
[22:40.99]钱财和富贵慢慢的变成了沉重的枷锁
[22:44.45]让他的内心感到无比的痛苦
[22:46.69]这种痛苦让他开始赌博
[22:48.71]他通过挥金如土来向世人表达他对于金钱的侵蔑
[22:52.94]可是输掉之后
[22:54.02]他又陷入到了敛财的执念中
[22:56.30]悉达多开始慢慢的变得衰老
[22:58.90]疲惫
[22:59.66]变得丑陋
[23:00.74]他变得对周围的人失去耐心
[23:02.98]他再也听不到内心的声音
[23:05.30]直到有一天
[23:07.10]悉达多在过度放纵之后夜不能寐
[23:10.34]他感受到对此刻的自己深深的厌恶
[23:13.98]他渴望摆脱这些欢愉
[23:15.88]这些习惯
[23:16.70]以及这场毫无意义的生活
[23:19.22]于是他坐在自己的芒果树下开始思考
[23:22.24]他已经很久没有做他之前说的他所擅长的三件事了
[23:27.26]思考
[23:27.86]等待以及吃斋
[23:29.50]现在呢
[23:29.98]他又开始重新的思考
[23:32.18]他发现自己置身在一场愚蠢的游戏中
[23:35.58]一场无限循环的轮回的游戏中
[23:39.35]于是他决定结束这一切
[23:41.51]离开自己的花园
[23:42.95]离开这座城市
[23:44.31]再也没有回头
[23:45.47]悉达多的离开是如此的突然
[23:47.45]以至于那位富商派出了很多人去找他
[23:50.71]后是加摩罗对此却并不意外
[23:53.63]他没有让人去寻找悉达多
[23:55.61]并且从那以后闭门谢客
[23:57.89]深居简从
[23:58.91]但是加摩罗皈依了佛陀
[24:01.07]并把自己的花园送给了僧仲门居住
[24:03.89]离开这一切的悉达多走在河边
[24:06.17]他并没有立刻就感觉到非常的轻松
[24:09.20]而是感觉到充满了迷茫和痛苦
[24:12.16]他感觉到自己虚度了无数的年华
[24:15.16]自己沉浸在一场没有意义的生活中
[24:18.16]这里呢
[24:18.80]就迎来了他命运的第四个转折
[24:21.86]深深陷入尘世又感到厌倦之后
[24:25.18]悉达多决定要跳河自尽结束自己的生命
[24:29.81]然而就在这个时候
[24:31.77]他的脑海中突然浮现了一个声音
[24:34.29]俺
[24:35.57]俺
[24:35.85]这个音节在这里要跟大家解释一下啊
[24:38.51]这个音节是古印度宗教中的一个神圣的音节
[24:42.47]是所有婆罗门祈祷的起始和终结
[24:45.93]于是悉多多在口口中默念的这个音识
[24:48.97]在河水的见证之下开始领悟
[24:51.55]发现早年间他是作为婆罗门和苦行僧在学习渊博的知识
[24:57.23]严格的执行宗教的仪式
[24:59.49]但他的内心其实是高傲的
[25:01.69]他的自我扎根在他的祭祀身份和他的智慧中
[25:05.54]那后来呢
[25:06.26]就是我们刚刚所讲到的
[25:07.82]他投身到了城市中
[25:09.86]化身为了商人
[25:11.28]赌徒和酒鬼
[25:12.80]沉醉在了权力
[25:14.22]欲望
[25:14.66]金钱和美肆之中
[25:16.30]过着放荡的漫无目的的生活
[25:19.66]直到他清除掉了内心关于贪婪和色欲的部分
[25:23.92]所以此时此刻
[25:25.28]在他准备自尽的河水旁边
[25:28.02]旧日的悉达多逝去了
[25:29.98]全新的悉达多出现了
[25:31.90]他受到了河水的启发
[25:33.74]于是他决定留在河边修行
[25:36.35]在这里呢
[25:36.89]还有一个很有意思的故事啊
[25:38.55]当悉达多在河边决定自尽
[25:40.95]然后又开始顿悟
[25:42.63]在心中默念着俺陷入了沉思和一场漫长的睡眠的时候
[25:48.15]他醒来之后发现对面坐了一个人
[25:50.73]那这个人是谁呢
[25:52.39]不是别人
[25:53.27]正是我们前面说到的他的好友乔文达
[25:56.49]乔文达并没有认出悉达多
[25:58.53]前面说到他已经皈依了佛陀
[26:00.45]所以他现在呢
[26:01.35]正在修行的路上
[26:02.85]他跟自己的同伴一起走着
[26:04.87]看到这这边有一个人在树下睡着
[26:07.62]他觉得这儿很危险
[26:08.92]因为附近可能会有野兽出没
[26:11.18]旁边就是一条河
[26:12.26]也怕这个人一不小心滚到河里面
[26:15.18]于是呢
[26:15.80]他就在旁边守护着这位睡着的人
[26:19.14]希望等他平安的安全的醒来自己再上路
[26:22.72]而当悉达多醒来之后呢
[26:24.68]他跟乔文达道谢道别
[26:27.80]希在乔文达要走的时候
[26:29.32]悉达多说
[26:30.44]再见 乔文达
[26:32.00]乔文达说你怎么知道我的名字的呀
[26:34.64]悉达多说
[26:35.43]我不仅知道你的名字
[26:36.59]我还知道你的童年呢
[26:38.60]于是乔文达这个时候才认出来
[26:40.96]原来这个身着华服的但是满目疲惫的人竟然是自己的多年之前的挚友
[26:48.36]乔文达说
[26:48.92]你怎么把自己变成了这个样子啊
[26:51.28]悉达多说
[26:52.18]我在修行
[26:53.60]乔文达说
[26:54.38]我没有见过有人穿着这么华丽的衣服
[26:57.00]这么漂亮的鞋子
[26:58.10]然后身上还散发着香水的味道
[27:00.65]嗯 在修行
[27:01.94]悉达多说
[27:02.56]是啊
[27:03.24]但是我现在就是在修行
[27:05.24]其实读到这一段我挺有感触的
[27:08.08]因为这是一个很明确的一个对比
[27:10.88]你看他的昔日的好友一直都在
[27:13.74]呃 所谓的吧
[27:15.04]可能世间看来是一个正确的学习的修行的路上
[27:19.42]而且自己也一直都是一个这样的好人
[27:21.98]他会对陌生人伸出援手
[27:23.98]那悉达多自己呢
[27:25.56]他刚经历了世间的浮沉
[27:28.06]此时此刻他一无所有
[27:30.06]一事无成 嗯
[27:31.64]可是他的内心却并不感到惊慌
[27:33.94]也并不感到悲哀
[27:35.36]而是感到一种由衷的轻松和喜悦
[27:38.78]他感觉自己像一个赤子一样焕然一新
[27:42.18]接着呢
[27:42.90]悉达多跟乔文达就再一次告别了
[27:45.10]乔文达就去追赶自己的同伴继续去修行了
[27:49.18]悉达多呢
[27:50.04]就在河边遇到了摆渡过自己的一位船夫
[27:53.95]这位船夫接纳了他
[27:55.67]他们开始一起摆渡
[27:57.47]一起生活
[27:58.55]一起聆听河水
[28:00.79]有的时候呢
[28:01.63]悉达多会跟这个船夫倾诉自己的故事
[28:04.49]会大讲特讲
[28:05.83]讲一讲自己到底经历了一些什么事情
[28:08.52]船夫就会一直特别安静的聆听他
[28:12.23]像河水一样的接纳他的一切
[28:14.69]在百渡的时候
[28:16.03]悉达多和船夫也会在河水中领悟世间的道理
[28:19.87]比如说悉达多有一天就突然领悟到了时间是并不真实存在的
[28:26.07]人的一生
[28:27.23]人的前世和人的来日都像河流一样
[28:30.96]不被过去羁绊
[28:32.18]也不被未来牵引
[28:33.70]只在当下
[28:34.84]就这样不停的摆渡
[28:36.94]不停的聆听河水
[28:38.68]不停的领悟道理
[28:40.36]如此就过了很久很久
[28:42.60]直到传来了佛陀即将圆寂的消息
[28:46.18]于是他四散在各地的信徒们就纷纷赶往沈卫城去朝圣
[28:51.10]在信徒中就有迦摩罗
[28:53.16]而且迦摩罗并不是单身上路的
[28:55.48]他还带着他跟悉达多的儿子
[28:57.80]这个儿子是怎么回事呢
[28:59.32]就是在悉达多离开了城市之后
[29:02.71]伽摩罗突然发现自己已经怀孕了
[29:05.27]所以他就把这个孩子生下来
[29:07.09]并且独自抚养他长大
[29:09.15]伽摩罗带着儿子小悉达多在朝圣的路上路过了悉达多摆渡了渡口
[29:15.43]这个时候加摩罗却突然被一条毒蛇咬中
[29:18.47]在他中毒而死之前
[29:20.19]他见到了悉达多
[29:21.35]并且把儿子托付给了他
[29:23.25]在这之后呢
[29:24.17]儿子就跟着悉达多一起生活
[29:26.55]可是儿子并不愿意过这样的生活
[29:29.61]他不愿意在山林中吃着这些粗茶淡饭
[29:32.66]不愿意修行
[29:33.86]也不愿意走上他父亲认为的正确的道路
[29:37.68]终于有一天啊
[29:39.22]在儿子跟父亲剧烈的争吵之后
[29:42.94]儿子就离开了这里跑回了城镇
[29:46.08]悉达多就感到非常的痛苦啊
[29:47.74]他不明白我这么爱我的儿子
[29:49.90]我这么希望他好
[29:51.18]他为什么就是不听我的
[29:52.80]他甚至想要回去城镇里面把自己的儿子找回来
[29:55.90]或者好好的跟他说道说道
[29:58.04]但船夫这个时候就劝阻了他
[30:00.63]他说
[30:01.47]你真的相信你做的一切能帮助儿子不走你的老路吗
[30:05.79]你能以什么样的方式阻止他进入轮回呢
[30:08.93]通过教导
[30:09.83]祈祷还是劝告
[30:11.89]悉达多
[30:12.43]你忘了你曾经告诉我的关于你自己的故事吗
[30:16.45]谁能保护一个婆罗门之子悉达多免于轮回
[30:21.03]罪恶
[30:21.63]贪欲和愚蠢呢
[30:23.43]是他的父亲
[30:24.55]他的老师
[30:25.59]还是他自己的知识和探索
[30:27.65]哪位老师哪位父亲能确保他不需需要亲自经历生活
[30:32.24]不需要在生活中蒙受玷污
[30:34.54]不需要背负罪责
[30:35.86]不需要亲自品尝苦酒就找到自己的道路呢
[30:39.26]你以为有人能避免走这条路吗
[30:42.64]就因为你爱他
[30:43.86]你想保护他免受痛苦和失望
[30:46.18]你的儿子就能避开这一切吗
[30:48.36]即便你为他牺牲十次
[30:50.38]你也无法替他扭转一丝一毫的命运
[30:53.52]于是悉达多突然就明白了
[30:55.74]他突然想到了多年前的自己是怎么样离开自己的父母的
[30:59.66]他也意识到原来每个人都要走上自己的道路
[31:03.51]于是他再一次的跟船夫坐在河边
[31:06.57]他们从河水中领悟了这个道理
[31:09.29]河流是由他自己
[31:11.15]他所爱的人以及他所遇见的每一个人组成的
[31:14.93]河流中就有万事万物
[31:17.07]那世间的万事万物
[31:18.99]世间所有的声音
[31:20.69]目标 渴望 痛苦
[31:22.67]欢乐和善恶都汇聚成了这个世界的本质
[31:26.63]万物合一
[31:27.87]于是呢
[31:28.41]悉达多就不再执着于自己的痛苦或者是自己的欢乐了
[31:33.08]他不再将自己的灵魂局限于任何特定的声音
[31:36.76]也不再去与命运做抗争
[31:39.26]不再饱受煎熬
[31:40.82]因为他突然明白了这个道理
[31:43.26]万物是合一的
[31:44.96]那就在悉达多政务之后
[31:47.00]船夫也离开了
[31:48.06]他走向山林
[31:49.68]也去与万物合一了
[31:52.12]而悉达多呢
[31:53.04]就继续在河边摆渡
[31:55.18]那故事就来到了最后一章
[31:57.52]这个时候老年的乔文达来到了渡口
[32:00.84]他和悉达多再次相遇了
[32:03.69]乔文达就问悉达多
[32:04.87]他说我听别人说啊
[32:06.77]说这个渡口有一位非常厉害的智者
[32:09.63]他领悟了许多的道理
[32:11.65]那你的教义到底是什么呢
[32:13.91]可是悉达多想告诉他的是
[32:16.25]智慧是不能言传的
[32:18.13]只能通过自己的经历来领悟
[32:20.61]而且同时呢
[32:21.43]悉达多也告诉乔文达
[32:23.09]对他来说唯一重要的事情就是爱这个世界
[32:26.45]不蔑视他
[32:27.71]以爱和钦佩以及极大的尊重看待这个世界
[32:31.39]看待自己以及所有的生灵
[32:33.66]可是尽管说了这么多
[32:35.52]乔文达还是既不能够理解也不能够接受
[32:39.26]他总是需要一个至高无上的智慧来指引着自己
[32:44.00]最后呢
[32:44.58]他就跟悉达多说
[32:46.42]我的朋友
[32:47.50]我真的非常的痛苦
[32:49.00]我请求你能不能给我一个解脱
[32:51.60]于是悉达多就让乔文达和他的额头相处
[32:55.70]在这一瞬间
[32:57.12]乔文达突然在悉达多的脸上看到了万千生灵的脸
[33:01.32]这一段书中的描写非常的精彩
[33:04.27]非常的宏大
[33:05.29]我建议大家可以去书里面看一看
[33:07.63]乔文达在悉达多的脸上看到所有的生命之间产生了千丝万缕的联系
[33:13.27]他看到所有的生命是相互帮助的
[33:16.11]是相爱相恨的
[33:17.79]是互相毁灭又彼此重生的
[33:20.90]他也看到悉达多的脸上带着微笑
[33:23.60]那个微笑是超越千生万死的永恒的微笑
[33:27.50]他惊讶的发现的微笑跟佛陀的一样
[33:30.86]是既安详慈悲又智慧的
[33:33.54]那是圆满觉者的微笑
[33:35.78]于是乔文达在悉达多的微笑中想起了自己生命中的一切珍爱之物
[33:42.24]整本书在这里就结束了
[33:47.39]The 故事就这样讲完了
[33:50.07]我不知道大家的感受怎么样
[33:52.93]会不会有跟我一样的感觉
[33:54.69]就是整个故事读下来是酣畅淋漓一气呵成的
[33:59.07]而且转折都让人觉得在意料之外
[34:02.39]那总结一下
[34:03.59]这本书是一段充满印度哲学的悟道之旅
[34:07.25]我们可以发现前半段是有点像释迦牟尼佛的悟道经历的
[34:12.39]释迦牟尼佛他是释迦族的一位王子
[34:15.39]那他在早年的时候也是因为生活富足
[34:19.48]但是内心却非常的痛苦
[34:21.46]于是决定修行
[34:23.00]而他呢
[34:23.68]后来在菩提树下悟道了
[34:25.80]但是这本书的后半段是黑赛的神来之笔
[34:29.40]青年悉达多为了追寻真我
[34:31.84]抛下了自己的身份和财富
[34:34.12]踏上了苦行
[34:35.62]纵欲
[34:36.38]经商和摆渡的漫漫长路
[34:39.08]这里面的每一段好像都互相的不太关联
[34:42.42]但是每一段都构成了悉达多独一无二的人生
[34:46.53]你看它像一片落叶一样卷入了这个生命之河之中
[34:51.13]他先是在沙门的苦修中窒息
[34:53.71]后来又在情爱中沉沦
[34:56.05]他在金钱和欲望中迷失
[34:58.27]最后呢
[34:58.97]又在老船夫的沉默里听懂了河水中万物的声音
[35:03.71]从书名上来看啊
[35:05.39]我本来以为悉达多这本书是关于印度佛教的
[35:09.51]但是看完之后发现并不是这样
[35:12.37]尽管啊
[35:12.87]我对我们人类历史上的所有的这些宗教了解并不是很多
[35:18.07]但是我认为悉达多中涉及到的也不仅仅是印度的佛教
[35:23.06]从我个人的这个阅读的感受来看呢
[35:26.08]里面还有很多的拷问道德的
[35:28.99]伦理的以及生死哲学的一些点
[35:32.12]就好像一个比喻吧
[35:33.62]悉达多好像有无数道门
[35:36.38]每一个旅人来到这里
[35:38.28]无论哪扇门背后都有一个他想找的答案
[35:41.26]那我想找的答案是什么呢
[35:43.24]也就是这本书触动我的最大的点是什么呢
[35:46.58]首先啊
[35:47.30]在读这本书的时候
[35:48.66]我内心一直都有一个疑惑
[35:50.42]那就是书中的悉达多和乔达摩到底是不是一个人
[35:55.52]为此呢
[35:56.02]我还去查找了很多的这些文献啊什么的
[35:59.98]然后发现主要的论点其实是有三个的
[36:03.68]但一种论点就是悉达多跟乔达摩是同一个人
[36:08.22]那悉达多呢
[36:09.24]是未成就的人
[36:10.62]乔达摩是已成就的人
[36:12.68]悉达多走一条修行之路
[36:14.86]目的是为了回归乔达摩实际上是把两个人重新拼成了一个人
[36:19.66]但这条理论呢
[36:20.64]我我并不是很认同
[36:22.77]还有另外一种说法呢
[36:24.03]因书书中提到了
[36:25.33]他说时间是不存在的
[36:27.29]那么悉达多和乔达摩可能只是同一个人在不同时期的体现
[36:33.03]另外呢
[36:33.73]还有一种观点是悉达多和乔达摩是完全不同的人
[36:38.71]事实上我是最同意最后一种观点的
[36:41.63]因为我认为悉达多就是悉达多
[36:44.19]是他自己
[36:44.87]而不是其他的任何的人
[36:47.25]而且呢
[36:47.69]我认为这个观点也印证了黑赛的一个很重要的思想
[36:52.26]那就是找到自我
[36:54.10]黑赛他说觉醒的人只有一项义务
[36:57.02]那就是找到自我
[36:58.40]固守自我
[36:59.50]沿着自己的路向前走
[37:01.28]不论他通向哪里
[37:03.16]你看
[37:03.78]这不正是说的悉达多吗
[37:05.52]其实我觉得
[37:06.64]呃
[37:07.02]大家可能听这个找到自己或者说做自己这句话已经听了很多遍了
[37:12.58]因为好像在这几年的网络语境里面
[37:15.44]我们看到无论是自媒体博主也好
[37:18.36]还是消费品牌也好
[37:20.46]都在高大家你要追寻自己想要的生活
[37:23.79]那么为什么黑赛的书会给大家这么强大的一些力量呢
[37:28.53]或者说黑赛所说的做自己跟我们前面所说到的这些消费主义定义的做自己到底有什么样的区别呢
[37:36.61]我想我们还是要回到黑赛的生平去找一找
[37:40.25]其实我看到有一种说法
[37:41.73]说悉达多是黑赛的自传
[37:44.63]我在读了黑赛的生平之后
[37:46.35]我发现他跟悉达多有非常非常多相似的地方
[37:50.19]比如说啊
[37:51.31]黑赛从小就很叛逆
[37:53.25]他生长在一个传统的知识分子的家庭
[37:56.35]而且他学习很好
[37:57.93]但是他从小就想当一个诗人
[38:00.47]于是呢
[38:01.29]他就想从他上学的那个神学院退学
[38:04.85]他屡次的从学校逃出去
[38:06.97]又被学校抓回去关禁闭
[38:09.23]甚至被他父母一度送到了精神病医院
[38:11.95]但是他回来之后仍然不愿意去学校
[38:14.53]最后黑赛的父母也放弃了
[38:16.69]就像悉达多的父母一样
[38:18.17]黑赛的父母呢
[38:19.07]就把黑赛送到了一个书店里面
[38:21.24]去当学徒
[38:22.34]他开始一边打工一边阅读和学习
[38:25.50]同时一边写作
[38:27.22]打工的经历对他来说非常的有意义
[38:29.36]一方面他可以支撑自己的生活
[38:31.76]另外一方面呢
[38:32.86]黑塞可以在这个旧书店里阅读大量的书籍
[38:35.90]包括很多的哲学书
[38:37.76]这些哲学书也在后面影响到了他的思想
[38:40.84]在他很年轻的时候
[38:42.62]他就发表了一本作品
[38:43.96]叫做彼得
[38:44.68]卡门钦
[38:45.72]这本作品出版之后收获了极大的反响
[38:48.48]并且销售了五万册
[38:49.96]这在当时的欧洲是一个非常轰动的事情
[38:53.53]于是黑塞就获得了名声
[38:55.53]同时获得了可以开始专心写作的自由
[38:58.65]黑塞的写作还有一个特点啊
[39:00.61]他并不是把自己关在屋子里面写作的
[39:03.47]渴望的很多写作是在旅行的过程中完成的
[39:07.41]而且黑塞在环游欧洲之后
[39:10.25]他还有前往了印度
[39:12.37]因为他发现很多问题在欧洲文化中是没有办法解答的
[39:16.81]他渴望在东方寻找到答案
[39:19.37]我想呢
[39:20.03]这可能也是他的思想受到了很多来自中国和印度哲学的影响的原因
[39:25.44]然而年少成名并没有让他的人生一帆风顺
[39:29.11]就在黑塞写下再轮下这本书之后
[39:32.22]因为书中有着强烈的批判传统教育和传统秩序的思想
[39:36.66]所以他受到了许多守旧者的攻击
[39:39.50]再后来
[39:40.06]黑塞搬离了自己不喜欢的军国主义思想比较浓重的德国
[39:44.72]来到了瑞士生活
[39:46.22]可是很快呢
[39:47.26]更大的命运就到来了
[39:49.02]第一次世界大战爆发
[39:50.48]当时的欧洲大部分的人都在鼓吹自己的民族
[39:54.33]但是黑塞是坚决反战的
[39:56.41]他去做了一名反战的志愿者
[39:58.33]由于反战
[39:59.27]黑赛成为了国内的过街老鼠
[40:01.69]德国的公使馆告诉他
[40:03.61]你要不然你就放弃批判现实的出版物
[40:06.35]要不然你就放弃你的战俘救济工作
[40:09.07]可是黑塞不愿意
[40:10.83]所以黑塞连自己的作品都没有办法在德国用自己的真名去出版
[40:16.33]比如说著名的德米安就是用笔名仙克莱出版的
[40:20.49]而在一九一九年的四月
[40:23.10]黑塞结束了在战俘救济所的工作之后
[40:26.40]他几乎一贫如洗
[40:28.34]只能靠着出版社给他提供的资助勉强维持生计
[40:32.58]而同时呢
[40:33.62]他的家庭生活也陷入了极大的困境中
[40:36.88]他的妻子由于精神分裂症不得不住进精神病医院
[40:41.06]他被迫把三个好儿子都送到了朋友处寄养
[40:44.38]再加上他父亲的去世
[40:46.16]导致黑赛的精神也在崩溃的边缘
[40:49.34]他多次向心理医生求主
[40:51.77]一九一九年的十二月
[40:53.45]黑塞开始创作悉达多
[40:55.85]这个时候正是他人生中的痛苦的时刻
[40:59.59]然而即使是这样
[41:01.27]也正是在痛苦的折磨中
[41:03.23]黑赛的精神得到了升华
[41:05.21]一直以来
[41:05.77]他都坚持并且尊重自己内心的观点
[41:08.83]他要求自己绝不随波逐流
[41:11.05]绝不放纵自我
[41:12.49]绝不让自己沦为时代的工具
[41:15.35]那在后面呢
[41:16.23]又爆发了第二次世界大战
[41:18.59]在长达十二年的时间里面
[41:20.45]黑在默默的帮助着他人
[41:23.32]救助着许多向他求助的作家
[41:26.08]给他们提供食宿
[41:27.72]给他们写推荐信
[41:29.23]帮他们办签证
[41:31.04]他在以一个知识分子的良知来抵御这个世界的不公
[41:34.94]来照亮人们心中的黑暗
[41:36.90]而与此同时呢
[41:38.00]他也从未放弃过写作
[41:40.26]黑赛的最后一部长篇小说是他用十几年的时间写下的玻璃球游戏
[41:45.70]这本作品在发表之后获得了诺贝尔奖
[41:49.28]黑塞本身就已经足够有名了
[41:51.50]在获得了诺贝尔奖之后更是名声大噪
[41:54.86]然而他一直都住在乡间
[41:57.02]在老年也一直都在追求平静的生活
[42:00.22]这就是黑赛的一生
[42:02.57]那聊到这里呢
[42:03.49]还想聊一聊黑赛对于人性的追求
[42:06.63]人的意义的思考
[42:08.29]我不知道大家有没有这样的感觉
[42:10.55]至少我会有
[42:11.43]越来越在工作和生活中感觉充满了无意义感
[42:15.71]会去思考我们在这个社会中该怎么样去找到自己的个人的价值和意义
[42:21.43]而且在今年ai 浪潮席卷全球的时候
[42:24.91]我也看到周围有很多人都在问
[42:27.35]当ai 取代了我们人类
[42:28.93]我们人类该何去何从
[42:30.61]讨论这个问题的时候
[42:31.75]事实上就是在讨论我们作为人要以和为人
[42:36.03]那黑赛对于这个问题又怎么看呢
[42:38.11]他又怎么样去定义人性呢
[42:40.77]在这里我觉得我们可以结合一封他给读者的回信来看一看
[42:44.95]这封信是一个读者写给他的
[42:47.21]我估计啊
[42:47.87]也附上了一些自己的手稿
[42:49.79]请黑赛帮忙看一看他有没有写作写诗方面的天赋
[42:54.25]也请黑赛帮他出出主意
[42:56.29]看看自己是不是可以全职的投入写作的这个工作
[43:00.03]黑赛是怎么回信的呢
[43:01.65]首先他在前面巴拉巴拉的跟人家解释了半天
[43:04.59]大概意思就是我没有办法判断你有没有天赋
[43:08.30]也没有办法跟你说你能不能以写作为生
[43:11.34]因为首先我没有那个能力
[43:13.56]谁也没有那个能力
[43:14.64]就是从一点文稿里面就可以看出来你这个人有没有天赋
[43:18.52]就可以断言你不可以
[43:20.58]谁都不行
[43:21.80]其次呢
[43:22.42]就是我不知道你的具体的情况
[43:24.28]也不知道你所在的处境
[43:26.32]我更不能预测你未来的变化
[43:28.94]所以说
[43:29.42]你问我的这些问题
[43:30.48]我都没有办法回答你
[43:32.28]但是他笔锋又一转
[43:34.80]他谈到了除了这个写作的天赋以外的东西
[43:38.57]他说
[43:39.19]如果您是出于野心和追求民生而想成为诗人和作家
[43:44.11]那您是选错了领域
[43:45.89]今天德国人对作家和诗人并不太看重
[43:49.45]没有作家和诗人也照常生活
[43:51.79]同样的情况是收入
[43:53.63]假如您是德国最负盛名的作家
[43:55.93]那么您与任何袜子或者缝衣针工厂的主任或行政人员相比
[44:00.69]也会是一个可怜虫
[44:02.37]意思就是说
[44:03.37]当作家是挣不到钱的
[44:04.83]升官发财请走他路
[44:07.24]大概就是这个意思吧
[44:09.13]然后他接着就说
[44:10.57]如果您拥有一种理想
[44:12.47]想成为一位诗人
[44:13.85]作家
[44:14.61]因而让自己的内在变得更强大
[44:17.45]因为您认为作家具有创造性
[44:20.27]心灵纯洁
[44:21.27]易于接受新生事物
[44:23.03]有着敏锐的感受
[44:24.45]纯洁的感情事物具有敬畏之心
[44:28.41]渴望过着活跃灵魂和高尚的生活
[44:31.73]或许您觉得诗人作家是与恐方凶和暴力相反的人
[44:36.17]或许您并不是为了失句和名声而追求诗人王国的
[44:40.88]而是您预感到诗人只是表面看起来享受一种自由和孤独
[44:46.22]事实上是高度负责并且必须牺牲的
[44:50.12]如果诗人的品质不是假面具的话
[44:52.50]如果是这样
[44:53.72]那么您写诗就走在正确的道路上了
[44:57.30]这一段
[44:57.86]他其实是在给这个读者来讲述作为一个诗人真正的生活是什么样的
[45:03.72]他并不是外界看来的就是自由啊
[45:06.10]浪漫啊
[45:07.06]毫不用负责任啊
[45:08.58]诗人的内在是需要背负很多很多的
[45:11.87]对的
[45:12.49]那他接着写
[45:13.47]那么您随着时间的推移
[45:15.15]能不能成为诗人就完全无所谓了
[45:18.29]因为那些您认为诗人应该具有的高尚特性
[45:22.53]任务和目标
[45:23.91]那种忠于自我
[45:25.49]对自然的敬畏
[45:26.97]那种为做好一种任务而做出不同寻常的投入的准备
[45:32.13]以及那种对自己从不满磨
[45:34.17]为了一个句子再三琢磨
[45:36.43]为了结构好的诗行而彻夜不眠的责任心
[45:39.95]所有这些美德
[45:41.17]如果我们愿意如此称呼的话
[45:43.34]并非只是真正诗人的特性
[45:46.82]他们是真正的人的特性
[45:49.72]是未被奴役
[45:51.12]未被机械化的人的特性
[45:53.66]不管他们从事何种职业
[45:56.62]在这里
[45:57.04]他就笔锋一转
[45:57.94]他不仅是在讲诗人了
[45:59.56]他是在讲人了
[46:01.82]而如果您具备了如此的人物的理想
[46:04.94]如果您不把闯进和成功
[46:07.66]钱财和权力作为生活目标
[46:10.44]而是在自己的内心建立起外部无从动摇的诱惑的生命
[46:16.12]那么您即使不是一位诗人
[46:18.12]那也已经是诗人的兄弟了
[46:20.34]您与他类似
[46:21.48]那么您的写作就有了更深一层的意义
[46:25.14]写作
[46:25.82]特别是青少年的写作并不只有一种社会功能
[46:29.50]将美好的艺术作品呈现给诗人
[46:32.20]与人以喜悦或警告
[46:34.46]写作可以完全与写出的诗句可能蕴含的价值和成就无关
[46:39.32]而是对于诗人意味着无可替代的价值
[46:42.20]在较早的时代
[46:43.74]写诗是年轻人非常自然的个性形成的过程
[46:47.60]在写诗的道路上
[46:48.98]他们不仅练习了语言表达
[46:51.26]也对自己有了更深更敏锐的认识
[46:54.28]将自意识形成的发展道路带动到比一般人更远更高的层次
[47:01.05]通过写下独一无二的完全属于自己的灵魂体验
[47:05.19]更好的见到自身的力量和危险
[47:08.11]更好的予以解释
[47:10.57]这是写诗最初对年轻人的意义
[47:13.57]早在能够提出他所写的诗对他周围的世界是否有价值的问题
[47:18.63]之前他后面又在写啊
[47:22.13]个人品格一词在今天不再如同歌德时代是一种理想
[47:27.58]资产阶级把个人品格当成是自我目的加以拒绝
[47:32.26]人们不培养具有天赋的个人
[47:34.54]而专注于培养正常的
[47:36.42]健康的
[47:37.30]能干的普通人
[47:39.02]工厂婴儿兴旺发达
[47:41.54]然而德国在短时间内显示出民族整体如同生命般的功能是如何变得贫乏的
[47:47.98]如何陷于死亡的危机中的
[47:50.60]它欠缺能量
[47:51.92]责任心以及内在的纯洁
[47:54.04]这些只有高尚的人才具有
[47:57.15]这段话就已经并不是在聊写作了哈
[47:59.81]我感觉到黑赛他在用尽全力的希望我们能够明白
[48:03.97]不要被社会工具化
[48:06.07]要找到自己生而为人的内在的感受
[48:09.71]这和我们之前聊到的许卓云大师他说的坚守自己的本心是何其的相似呢
[48:16.80]无论外界的洪流如何冲刷
[48:19.48]我仍是山下洪流里面的一块石头
[48:22.64]水流石不转
[48:25.13]那我们再回到这本书来啊
[48:27.25]在这本书里面
[48:28.49]悉达多展现出了非常强烈的主体性
[48:32.01]他的这个主体性就像黑塞在自己的一生中展现出来的那样
[48:36.71]尽管这一路漫长有曲折
[48:38.93]但是他 他们
[48:40.83]黑塞和悉达多
[48:42.03]他们都在坚定的成为自己
[48:44.83]对于悉达多来说
[48:45.99]他不是婆罗门之子
[48:47.51]也不是富商
[48:48.51]甚至不是乔达摩
[48:49.95]而是他本人
[48:51.29]那么他最终的得到就是一种本字剧组的圆满了
[48:55.05]而且有一个很有意思的事情啊
[48:56.83]我不知道大家有没有发现
[48:58.25]悉达多一路走来的过程中
[49:00.55]他所遇到的每一个转折其实都是充满阻力的
[49:04.39]都有一个人在阻拦他
[49:06.37]有的时候是他最亲密的人
[49:07.97]有的时候呢
[49:08.99]是其他的一些外界的东西
[49:10.79]但是悉达多每一次都义无反顾的遵从了自己内心的声音
[49:15.42]要走自己的一条路
[49:17.02]我们可以仔细回忆一下故事啊
[49:19.28]一开始他要去苦修
[49:21.16]是他的父亲阻止他
[49:23.08]后来他要离开沙门
[49:24.48]是他的好朋友阻止他
[49:26.18]后来呢
[49:26.66]他选择不皈依佛陀
[49:28.52]并没有跟世人做出相同的选择
[49:31.44]再到后来
[49:32.14]他从尘世中再一次离开
[49:34.90]呃
[49:35.16]财富和爱情都没有办法阻止他
[49:38.32]这个经历其实跟黑赛的经历也是非常一致的
[49:41.94]呃
[49:42.34]我在收集资料的时候还看到了这样的一段话
[49:46.33]就是一位迷茫的年轻人写给黑赛
[49:48.93]大概意思就是想知道自己到底应该怎么去做
[49:52.83]然后黑赛给他的回信是这样的
[49:54.89]不必问我处事的态度对不对
[49:57.27]这类问题没有答案
[49:58.65]每一种态度都对
[50:00.21]因为他们是整个人生的一部分
[50:02.87]你应该自问的是
[50:04.75]我是我
[50:06.07]我的问题和我的需要与他人不同
[50:09.39]你应该如何安排此生
[50:11.91]如何善用此生
[50:13.73]好的好的
[50:14.30]那具体到我们生活中来呢
[50:16.82]其实我们生活中也有很多需要我们去坚持自己的时刻
[50:21.50]因为我们会发现啊
[50:23.08]人如果停在原地是无路可走的
[50:25.92]但并不是世界上没有路
[50:27.66]并不是人生没有选择
[50:29.30]而是我们不敢去遵从自己的内心去做选择
[50:33.10]你喜欢的生活是不需要别人同意的
[50:35.92]你只需要从自己的内心反复去确认就好
[50:39.40]可是呢
[50:40.28]我不知道大家跟我有没有同样的感受
[50:43.36]我们会发但这个世间总是会有各种各样的怪象
[50:46.73]就是人们会被各种东西束缚着不敢做自己
[50:50.71]比如说我自己吧
[50:52.01]我觉得在过去的这么多年里面
[50:54.15]我好像是一直都是考虑他人要多于考虑自己的
[50:58.35]小到自己的时间安排
[51:00.03]大到自己的职业选择
[51:01.89]好像都要听从某些人的或者说社会的规训
[51:06.73]听从整个社会的主流
[51:08.65]那直到自己工作了
[51:10.47]独立了
[51:11.43]并且越来越多的阅读之后
[51:14.42]我才有勇气能够直面这些
[51:16.66]才能够真正意识到困住我的不是生活
[51:19.92]而是自己
[51:20.72]所以呢
[51:21.16]那句话怎么说的来着
[51:22.98]你要做的第一件事情是向别人停止描述你的监狱
[51:27.22]第二件事情是停止向自己描述这个监狱
[51:31.12]第三件事情就是起身走出去
[51:33.92]你会发现监狱并没有上锁
[51:36.62]第四件事是最重要的事
[51:39.03]根本就没有监狱
[51:41.17]所以正如黑赛告诉我们的
[51:43.21]不要惧怕走向自己
[51:45.33]即使这个过程既漫长又痛苦
[51:47.93]即使你看在故事里面
[51:50.11]正直如西达多
[51:51.47]聪明如西达多
[51:52.81]努力如西达多
[51:54.15]幸运如悉达多
[51:55.59]他也依旧走了这么多的弯路
[51:57.67]并且在走完之后呢
[51:59.21]视其为必然
[52:00.79]所以我们也要去走我们自己的属于自己的道路
[52:05.65]那么这期播客呢
[52:06.97]到这里就结束了
[52:08.39]感谢大家的陪伴和收听
[52:10.63]也希望大家多多留言
[52:12.65]多多反馈你们的想法
[52:15.73]后面的部分呢
[52:16.59]是我个人的兴趣爱好啊
[52:18.39]大家听到这里如果听累了的话
[52:20.19]其实就可以休息了
[52:22.15]我在读书的时候
[52:23.51]我发现一个很有意思的关联
[52:25.73]悉达多这本书跟金刚经之间互相有很多有趣的验证
[52:30.71]从一开始的佛陀在舍卫城步道
[52:33.35]再到后面的悉达多破除我相
[52:35.93]所以我在最后呢
[52:37.15]就很想读几段金刚经里面相关的内容
[52:40.99]这个是纯属个人爱好啊
[52:42.53]而且我现在也只是一个金刚经的初学者只有一些粗浅的理解
[52:47.98]呃 所以呢
[52:48.96]请大家多多的批评指正
[52:51.06]嗯
[52:51.96]下面我就开始念经
[52:54.83]第一段呢
[52:55.49]就是当我看到人们告诉悉达多说佛陀是在舍卫城步道的
[53:02.85]这里是我第一次想到金刚经
[53:04.87]因为金刚经的第一个章节就是这个
[53:08.04]如是我闻
[53:09.04]一时佛在舍为国
[53:11.08]其数己孤独援与大比秋众千二百五十人聚
[53:16.24]尔时世尊时时着衣持钵入舍为大臣
[53:21.24]起时与其城中赐第
[53:24.08]其义还至本处
[53:26.42]泛食矣
[53:27.40]收衣钵饭足矣
[53:29.62]夫坐而坐这有
[53:31.80]而当我在后面看到悉达多和船夫在河边领悟到时间是不存在的这个时候呢
[53:38.32]我也联想到了金刚经里面的这段话
[53:41.68]须菩提于意云河如一恒河中所有沙
[53:46.26]有如是等恒河
[53:48.42]是诸恒河所有沙树佛世界如是
[53:52.32]宁为多否
[53:54.40]甚多 世尊
[53:56.24]佛告须菩提
[53:57.88]而所国土中所有众生
[54:00.76]若千种心
[54:02.28]如来悉之
[54:04.18]何以故
[54:05.42]如来说诸心皆为非心
[54:08.70]是民为心
[54:10.26]所以者何
[54:11.78]须菩提
[54:13.36]过去心不可得
[54:14.90]现在心不可得
[54:16.40]未来心不可得
[54:19.22]在读到书的最后一段
[54:20.96]乔文达最终正悟
[54:22.60]并且在悉达多上看到了众生的脸的时候
[54:25.74]我又联想到了金刚经里面的这段
[54:28.80]须菩提
[54:29.84]如来悉知悉见
[54:31.86]事诸众生
[54:32.96]得如是无量福德
[54:35.10]何以故
[54:36.20]事诸众生无复我相
[54:38.42]人相 众生相
[54:40.12]受者相
[54:41.34]无法相
[54:42.28]亦无非法相
[54:43.98]何以故
[54:45.14]事诸众生若心取相
[54:47.52]则唯浊我人
[54:49.06]众生寿者
[54:50.92]若取法相
[54:52.10]则浊我人众生寿者
[54:54.26]何以故
[54:55.70]若取非法相
[54:57.24]即着我人
[54:58.22]众生寿者
[54:59.48]是故不应取法
[55:01.24]不应取非法
[55:03.44]以是一古如来常说
[55:06.18]汝等比丘知我说法
[55:08.22]如法语者
[55:09.72]法上应舍
[55:11.02]何况非法
[55:14.71]以上就是本期播客的全部内容了
[55:16.97]感谢收听到这里的你
[55:18.61]我们下期再见
[55:19.89]拜拜
[55:35.25]And the 颜色might be wrong
[55:39.53]You better call falting the
[55:42.29]The onnown for
[ar:]
[al:]
[by:AI智能字幕]
[offset:0]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:04.55]Hello
[00:05.01]大家好
[00:05.63]欢迎回到夜边住
[00:07.05]我是洋洋
[00:08.73]这期节目呢
[00:09.57]依然是我们的读书节目
[00:11.47]我们来聊黑赛的悉达多
[00:15.39]那说到这本书呢
[00:16.61]还有一个很有意思的故事
[00:18.43]前段时间呢
[00:19.35]我去上海出差
[00:21.03]见到了一位朋友
[00:22.41]他看到我在看悉达多
[00:24.07]就狠狠的嘲笑了我
[00:26.29]他说前两年小红书上面的文艺青年人手一本悉达多
[00:31.45]你怎么现在才看啊
[00:33.27]我觉得很意外啊
[00:34.37]我没有想到这本书会这么的流行
[00:36.67]然后跟他嘴硬
[00:37.53]我说那咋了
[00:38.62]我就是一个反应很慢的文艺青年
[00:41.16]看完这本书之后我才能够理解为什么这本书受到那么多人的喜欢
[00:46.55]而且我也听说了一个很有意思的论调
[00:48.80]那就是在社会动荡的时候
[00:51.34]比如说二十世纪的二战啊
[00:54.40]还有越战的时期
[00:56.30]以及呢
[00:56.96]现在科技发生这么大的变化
[00:59.70]社会面临着巨大的变革的时候
[01:02.72]年轻人总是会去读黑赛
[01:05.10]因为黑赛的文字有一种特别强大的力量
[01:07.92]他会会坚定的告诉你
[01:09.95]寻找自我这件事情是我们一生的课题
[01:13.33]那说回到这本书呢
[01:14.97]我最近的日常是这样的
[01:16.63]每天都加班到特别晚
[01:18.43]然后在回家的路上一直回想着悉达多的故事
[01:22.49]然后就去搜了很多关于悉达多的播客内容
[01:26.07]学者的分析文献
[01:28.37]以及关联的很多比如说金刚经的解释等等
[01:31.69]但是仍然觉得不够满足
[01:33.91]所以很想一写为快
[01:35.53]写着写着呢
[01:36.69]就写成了一期播客大纲
[01:38.66]猫老师说你干脆就录一期吧
[01:40.88]于是这一期就这样产生了
[01:42.70]虽然老猫老师并没有参与录制
[01:45.30]但是猫老师对这一期的大纲的修改贡献了非常多的建议
[01:49.86]所以说在这里呢
[01:50.86]我也要远远的感谢他一下
[01:52.60]那这本书到底讲述了一个什么样的故事呢
[01:55.52]在今天的这期播客里
[01:57.34]我会跟大家分享书里面青年悉达多是如何离家去修行
[02:02.54]如何探寻心中的自我和内在的真理的
[02:06.12]我也会跟大家结合黑赛的生
[02:09.11]聊一聊黑赛对于人性的思考
[02:11.79]以及对于找寻自我的思索
[02:14.59]另外呢
[02:15.11]也想跟大家聊一聊在当今我们所处的现在
[02:19.07]这本书到底对我们有什么现实意义上的指导
[02:25.13]话不多说
[02:25.83]我们首先先进入到书中的故事情节
[02:29.91]我们说的主人公啊
[02:31.33]叫做悉达多
[02:32.73]他出生于婆罗门
[02:34.59]那婆罗门在古印度种姓制度里面是最高阶层这个词我们大家应该也并不陌生
[02:40.87]因为他现在又有了很多别的演化
[02:43.37]比如说我们现在经常在网络上看到的什么小镇婆罗门或者是城市婆罗门
[02:49.91]大家经常会用这个词语来讽刺某一种阶层和社会资源固化的现象
[02:55.44]那在悉达多的那个年代
[02:57.14]婆罗门是负责祭祀和教育的
[02:59.58]这是两个最具有社会地位和壁垒的职业
[03:03.09]也是古印度掌握知识的核心人群
[03:05.98]我们的主角悉达多不仅是婆罗门的出身
[03:09.72]而且长得高大英俊
[03:11.96]又敏而好学
[03:13.30]他很早就学会了关于祭祀的知识和方法
[03:16.72]而且在当时也是一个男明星一样的存在
[03:19.60]就是走到哪里
[03:20.52]哪里的人都很喜欢他
[03:22.50]都很爱戴他
[03:23.90]感觉到他闪闪发光
[03:25.73]喜欢他的人里面呢
[03:27.11]就有一个人叫做乔文达
[03:29.59]乔文达是悉达多的追随者
[03:31.91]也是悉达多的好朋友
[03:33.49]他们从小一起长大
[03:34.83]尽管悉达多能够为世人带来快乐
[03:37.85]他本人却并不快乐
[03:40.05]因为他一直以来都感觉到自己的内心是没有办法盈满的
[03:44.13]在悉达多所学到的古印度的哲学里面
[03:47.25]经常会说个体的灵魂和宇宙的本质是统一的
[03:51.37]人的内在会有一个恒长不变的阿特曼
[03:54.31]可是西达多却觉得自己每天都在学习
[03:57.54]练习和冥想
[03:59.10]却仍然找不到自己内心的平静
[04:01.96]也没有办法领悟到这些真理和智慧的深意
[04:05.92]就在悉达多感到无限的困扰和渴望的时候
[04:09.78]他人生中的第一个转折也就来临了
[04:13.54]这一天
[04:14.12]有三位朝圣的沙门经过了他所在的城镇
[04:17.68]在这里我要简单的跟大家补充一下呀
[04:20.28]书里面所说到的沙门
[04:22.06]其实就类似于我们所知道的苦行僧
[04:25.16]是古代印度宗教里面的一种出家人
[04:28.00]那他们的教义是追求精神的纯净和自我的提升
[04:33.00]因此在生活中会严格的遵循苦修和禁欲的原则
[04:38.48]通过对身体的严格训练以及对于万事万物的冥想来追求一种道德的完善和精神解脱的
[04:45.93]所以我们可以在脑海中想象一下这个沙门的形象
[04:49.39]通常呢
[04:50.13]都是穿很少很少的衣服
[04:52.65]然后应该也不穿鞋吧
[04:54.45]我的推测是他们不穿鞋啊
[04:56.49]然后他们每天通常只吃一顿饭
[04:59.23]所以会饿的形销鼓励的
[05:01.27]同时呢
[05:01.77]因为他们要经常在外面进行苦修
[05:04.29]所以在风吹日晒下会变得皮肤黝黑
[05:07.09]但是沙门通常都会有一双非常有神的眼睛
[05:11.61]那种眼睛里的神采来自于他们内心的信仰
[05:15.00]在见到这三位沙门之后
[05:17.18]悉达多就决定他要加入他们一起苦修
[05:21.18]于是悉达多就去向自己的父亲辞行
[05:23.76]他的父亲当然不同意
[05:25.70]我们也可以想得到啊
[05:27.44]一个这么有着大好前途的一个大祭祀的儿子
[05:32.78]怎么能去当一个一无所有的沙门呢
[05:35.44]可是这一次悉达多异常的坚决
[05:38.00]他在他父亲的房间里面一动不动的站着
[05:40.86]站了整整的一个晚上
[05:42.40]他的父亲最后都忍不住
[05:43.87]他父亲跟他说
[05:44.95]他说你会死的
[05:46.15]悉达多说人都是会死的
[05:48.97]他的父亲说
[05:49.71]如果我不同意的话你怎么办呢
[05:52.41]悉达多说
[05:53.31]那我就一直在这儿站着
[05:55.09]站到你同意为止
[05:56.47]大概就这个意思吧
[05:57.59]有点像我们平常说的
[05:59.19]我要跪到你同意为止
[06:00.93]就在悉达多的坚持之下
[06:02.71]他的父亲最后还是同意了
[06:04.91]因为他的父亲也非常的智慧
[06:07.35]已经意识到自己的儿子已经在心里做好了决定
[06:11.75]儿子的心早就已经离开了家
[06:14.14]于是悉达多就踏上了离家修行的第一步
[06:17.56]加入森林沙门
[06:18.94]就在悉达多第二天要离开这个小镇去追那三位修行者的时候
[06:24.12]他在路边看到了一个非常熟悉的身影
[06:27.12]他惊喜的发现他的好朋友乔文达也追随他一起跟着去修行了
[06:32.80]在他们修行的过程中
[06:34.58]首先呢
[06:35.26]悉达多和乔文达就跟着其他的沙门一起在森林里面学习
[06:40.22]嗯
[06:40.64]他们让太阳暴晒自己
[06:42.84]让大雨冲洗自己
[06:44.56]让经济丛刺伤自己
[06:46.44]他们还通过冥想让自己变成野兽跟石头
[06:49.98]书里面这段描写非常的有意思啊
[06:52.10]比如说他们化身成了一只老鹰
[06:55.26]然后化身成了一只即将死亡的一个什么什么动物
[07:00.28]或者是化身成了一块石头
[07:02.74]他们就可以看到这些事物所看到的一切
[07:06.32]经历这些事物所经历的生生死死
[07:09.14]在这个过程中他他们以为自己掌握了超脱自我的方法
[07:13.49]可是我们的主角悉达多他太聪明了
[07:16.45]一直都想要追寻本质的真理
[07:19.33]他对一切都保持着辩证的态度
[07:21.95]于是他很快就发现
[07:24.01]沙门所做的这些肉体上的痛苦的训练
[07:27.69]比如吃斋
[07:28.69]比如丙烯
[07:30.17]比如冥想
[07:31.43]并不是在解脱自我
[07:33.23]而是在逃避自我
[07:34.85]这种行为是对生命中的痛苦和空虚进行一种短暂的感官麻痹
[07:40.83]悉达多甚至跟乔文达这样说
[07:42.77]他说你看我们做的这些行为
[07:45.97]跟那些酒鬼通过酒精来麻醉自己忘却生活有什么本质上的区别呢
[07:51.81]啊
[07:51.99]说到这里啊
[07:52.75]我觉得我有被点到
[07:54.89]因为众所周知呢
[07:56.05]我跟猫老师是我们这个播客群里面的两个大酒鬼
[08:00.31]呃
[08:00.69]天天都在喊着自己要戒酒
[08:03.03]但是呢
[08:03.59]我又转念一想
[08:04.87]你看我们通过喝酒就能达到这些沙门苦修数十年一样的效果
[08:10.72]所以说是不是喝酒也是非常非常赚
[08:13.72]性价比非常高的一件事情呢
[08:15.64]那我们就不用戒酒了是不是
[08:18.14]呃
[08:18.42]那我们再回到故事中来啊
[08:20.34]悉达多还是在跟乔问达讨论
[08:23.04]悉达多认为呢
[08:24.16]他们这样的苦修是没有意义的
[08:26.20]是在原地打转的
[08:27.88]并没有让他们距离觉悟和解脱更进一步
[08:31.66]可是乔问达就觉得
[08:33.18]你看我们在学习呀
[08:34.74]我们在练习呀
[08:35.86]我们肯定是会有进步的呀
[08:38.12]你看沙门中的那些长老
[08:39.66]他们练了这么多年
[08:41.24]我觉得他们是有一定的进步的
[08:43.40]但是悉达多不同意啊
[08:45.02]所以悉达多决定他要再次离开在这里
[08:49.03]这个时候呢
[08:50.37]他人生中的第二个转折就到来了
[08:53.15]这一天呢
[08:53.89]从远处传来一个消息
[08:55.93]说有一个叫做乔达摩的人被大家尊称为佛陀
[09:01.09]这位佛陀已经悟道了
[09:02.91]他能够战胜世间之苦
[09:04.83]终结生死轮回
[09:06.79]现在呢
[09:07.47]佛陀正在四处的讲经说法
[09:09.85]坐下的弟子信中无数
[09:12.17]哎
[09:12.41]大家听到这里会不会跟我看到这里的时候有同样的疑惑
[09:16.31]因为如果一开始我们说悉达多这的名字还没有特别熟悉的话
[09:21.66]那么连起来乔达摩
[09:23.52]悉达多这个名字是不是就非常的耳熟了
[09:27.32]那没错
[09:28.16]这个名字呢
[09:29.06]就是著名的释迦牟尼佛的本名
[09:32.48]但是在这本书里
[09:34.28]黑塞并没有把他们写成一个人
[09:36.74]但是把乔达摩和悉达多分开来写
[09:39.96]那故事里的乔达摩和悉达多到底是什么样的关系呢
[09:44.12]别急
[09:44.64]我们慢慢来看啊
[09:46.06]呃
[09:46.46]回到故事中呢
[09:47.58]这位能够解救众生于水深火热中的智者乔达摩
[09:52.03]他的传说给无数的修行的人都带来了希望
[09:56.10]到处都有人讲述着他的故事
[09:58.56]可是悉达多所处的沙门中的长老却对这位佛陀非常的不认可
[10:04.24]为什么呢
[10:05.10]在书里面是这么说的啊
[10:06.78]此前这位长老早已听闻那位所谓的佛陀曾是一名苦行僧
[10:12.68]曾在森林生活
[10:14.52]但最终重返了尘世的繁华与欢乐
[10:18.14]沙门长老对这样的人物并无好感
[10:21.14]大家看看这句话是不是非常的玄妙
[10:24.00]它好像像一个伏笔
[10:25.52]等到大家听到后面的故事就会揭晓
[10:29.15]我在看第一遍的时候
[10:30.73]甚至对这段话就一扫而过
[10:32.75]没有任何的印象
[10:33.93]但是在看第二遍的时候
[10:35.73]我就拍案叫绝
[10:37.25]前面呢
[10:37.75]我们说到啊
[10:38.49]悉达多已经决心要离开沙门了
[10:40.97]可是乔文达他的好朋友并不想跟他分别
[10:44.53]于是乔文达就跟悉达多说
[10:46.63]呃
[10:47.01]你要是觉得沙门的理论已经满足不了你的需求
[10:50.89]那我们就去聆听佛陀的教义吧
[10:53.49]你看这么多的人都去听了
[10:55.99]这么多的人都皈依他了
[10:57.73]说明这个佛陀的教造义肯定是非常非常高深非常非常厉害的
[11:02.46]悉达多呢
[11:03.28]虽然觉得没有什么必要
[11:05.10]因为此刻在他心里面已经有一个信念
[11:07.74]就是他已经认定这个世间是没有真正的学习可言了
[11:12.58]跟着谁学
[11:13.80]学什么
[11:14.58]这些都是表象而已
[11:16.34]但是他还是同意了乔文达的观点
[11:20.40]就给好朋友一个面子嘛
[11:21.78]他说 行吧
[11:22.50]那我们就去吧
[11:23.34]你想去我就陪你一块儿
[11:24.72]没没想到啊
[11:26.20]两个人要离开门这这件事情遭到了沙门长老的激烈反对
[11:31.31]然后悉达多就通过一个神奇的斗法来征服了这位长老
[11:35.77]故事里面这段也说的非常的玄乎其玄
[11:39.11]长老呢
[11:39.63]一开始非常的反对
[11:41.39]呃
[11:41.95]就是暴跳如雷
[11:43.47]然后对他们进行了一顿谩骂指责
[11:46.51]然后这个时候呢
[11:47.37]悉达多就跟长老开始对视
[11:49.55]他开始用他沙门中修习的叫什么思考的方法来跟长老对视
[11:55.57]最终呢
[11:56.17]长老就在对视中被征服了
[11:58.51]然后长老最后是鞠着躬送他们离开的
[12:02.08]这段就很神奇啊
[12:03.38]我觉得也是一个侧面的描写吧
[12:06.76]其实也体现了悉达多修行的天赋和他的智慧
[12:11.02]于是他只用了三年就已经把沙文的法术掌握到这么炉火纯青的地步
[12:17.08]甚至连资历最高的长老都会被他打败
[12:19.90]可是他还是毅然决然的走了
[12:21.80]于是呢
[12:22.40]悉达多和乔文达就走上了寻找乔达摩的道路
[12:26.47]这样人们说啊
[12:28.01]乔达摩也就是佛陀现在在舍卫城
[12:31.31]在一个非常大的园子里
[12:33.39]这个园子呢
[12:34.59]就是佛教史上非常著名的奇缘金舍那
[12:38.09]这个园子里容纳着众多来听法的信众
[12:41.67]佛陀经常会穿着袈裟在舍卫城的小巷里默默的穿播化缘
[12:47.51]再回到园子里呢
[12:48.75]给大家讲经说法
[12:50.13]来到舍卫城之后
[12:51.63]悉达多首先就认出了外出化缘的佛陀
[12:55.41]他走在一群人里
[12:56.86]但是他的光芒是如此的独特
[12:59.94]以至于悉达多他们一眼就认出了他
[13:02.54]书里面是这么描写佛陀的出场的
[13:05.95]说佛陀缓缓前行
[13:08.41]姿态谦逊
[13:09.67]神情平静
[13:10.95]不喜不悲
[13:12.19]他的身上只有光明与平静
[13:14.75]他的全身上下仿佛都写满了佛法
[13:17.63]在诉说着
[13:19.01]呼吸着
[13:20.19]散发着真理和光辉
[13:22.07]悉达多虽然并不好奇佛陀的教敬
[13:24.85]但是在此刻呢
[13:25.91]他却从心中油然而生了对眼前之人的爱戴和崇敬
[13:30.97]接着悉达多和乔文达就跟着其他的信众一起聆听了佛陀讲解佛法
[13:37.62]在讲解佛法之后
[13:39.52]乔文达跟随现场的众人一起向佛陀皈依
[13:43.62]但是悉达多却并没有
[13:45.56]无论乔文达如何劝他
[13:47.90]他都很坚定的祝自己的好友走自己的路
[13:51.16]寻找自己的救赎
[13:52.78]那在乔文达的万分不舍之下
[13:55.02]两位好友就此分别
[13:56.94]这个时候就发生了一件对悉达多来说意义重大的事情
[14:00.96]他与佛陀偶然相遇了
[14:03.06]相遇的过程也很有意思
[14:05.08]非常的玄庙
[14:06.23]就是悉达多在这个城里面溜达
[14:08.39]他的好朋友不是已经皈依了嘛
[14:10.19]所以他跟他的好朋友分别了
[14:12.15]那悉达多的内心也并不是毫无波澜的
[14:14.89]他也觉得很舍不得自己的朋友
[14:17.79]然后他溜达着溜达着
[14:19.45]突然就碰到了佛陀
[14:21.41]于是呢
[14:21.88]他就鼓起勇气跟佛陀表明了自己的想法
[14:25.59]因为这里的这段话非常的重要
[14:28.69]所以我还是选择引用一下原文
[14:31.47]悉达多是这样说的
[14:32.75]他说
[14:33.11]佛陀你的教义将世界比做一条完美的因果链
[14:37.86]展示了一个万物互相联系
[14:39.88]无法逃避时间法则掌控
[14:42.00]并且严格遵循共同生灭规律的宏观世界
[14:46.44]但是你的教义中存在一个细微的关键的破绽
[14:51.50]这个破绽就是您身为佛陀
[14:54.26]已经达到无数婆罗门及弟子梦寐以求的最高境界
[14:58.80]找到了从死亡中解脱的法门
[15:01.26]这是您通过自我探索
[15:03.18]冥思苦想
[15:04.36]禅定正务所得到的
[15:06.66]非教义所能授予
[15:08.74]因此我心中所想正是天下无人能通过教力达到真正的解脱
[15:15.28]即便是您大彻大悟之识的体验
[15:18.07]也是没有办法用言语来描述的
[15:20.87]您的教义博大精深
[15:22.81]指引人们堂堂正正的生活
[15:25.41]远离邪恶
[15:26.43]但其中缺少了您那份独一无二的体验
[15:29.85]并是您在万千众生中独有的经历
[15:32.75]这是我聆听教义之后的深思和体悟
[15:35.97]我之所以选择继续前行
[15:38.19]并非为了寻觅更好的教义
[15:40.33]因为我深知世间已无更好的教义
[15:43.69]我是为了摆脱所有的教义的束缚
[15:46.44]追寻我自己的目标
[15:47.94]即便前方可能是死亡
[15:50.04]不管怎样
[15:50.94]我日后都会时常回忆起今日
[15:53.36]回想起这一刻
[15:54.54]我目睹了您的风采
[15:56.28]佛陀是怎么样回应他的呢
[15:58.16]佛陀的双眼静静的低垂
[16:00.52]在深邃的脸庞上带着一抹平静的微笑
[16:03.64]他缓缓开口
[16:04.82]但愿你的信念无误
[16:06.80]能够指引你实现目标
[16:09.44]但是请告诉我
[16:11.00]你是否见过我带领的众多沙门
[16:13.92]那些皈依了佛法的重弟子
[16:16.59]若他们舍弃佛法
[16:18.25]回归那充满欲望的城市
[16:20.19]成为沙门游子
[16:21.65]你认为这会是一个更好的选择吗
[16:24.80]悉达多激动的回应说
[16:26.90]此念与我相去甚远
[16:28.66]我祈愿他们都能坚守佛法
[16:31.02]成就自身
[16:32.14]我无权评判他人的人生轨迹
[16:35.02]但对于我自己
[16:36.18]我必须做出选择
[16:37.62]我必须拒绝
[16:39.58]世尊
[16:40.38]我们沙门所求是从自我中解脱
[16:43.50]若我只是您的弟子
[16:45.20]我担心我获得的平静与救赎只是表象
[16:48.88]我的自我依旧存在
[16:50.62]仍在生长
[16:52.04]因为那时我只是用佛法替代了自我
[16:55.86]用您的教诲替代了自我
[16:58.42]用对您和僧团的敬仰替代了自我
[17:01.96]乔达摩含蓄的微笑
[17:03.82]用坚定而友善的目光注视着这位陌生人的双眼
[17:08.40]并已几乎察觉不到的手势示意他离去
[17:12.17]佛陀赞许道
[17:13.57]沙门
[17:14.17]你颇具智慧
[17:15.55]你能言善道
[17:16.77]但需要记住
[17:18.13]过犹不及
[17:19.45]这段原文就分享到这里
[17:21.55]那悉达多呢
[17:22.59]就此与佛陀分别
[17:24.53]他开始沉思
[17:25.99]他自己一直探寻而不得的到底是什么呢
[17:29.23]当他久久的凝视着这个世界
[17:31.91]凝视着周遭的一切花草树木
[17:34.97]回忆着自己跟佛陀对话的一字一句
[17:37.75]突然之间
[17:38.59]他好像明白了一些道理
[17:40.44]就像他所说的
[17:41.74]佛陀的秘密并非体现在外在的教条
[17:44.50]而是在觉悟成佛的一刹那所体悟到的无法描述的境界
[17:50.04]这正是他需要去探求和体验的
[17:53.04]而过去呢
[17:53.88]他过度依赖于思想和知识构建的自我
[17:57.18]此刻他需要去做的是深入体验自我
[18:00.58]因为思想和感官体验都蕴含着终极的含义
[18:04.54]其实这里的这段呢
[18:05.84]就颇具有黑赛的这个个人的理念在了
[18:09.54]因为黑赛认为
[18:10.70]人是有理性者和虔诚者的
[18:13.02]也就是说
[18:13.68]人是有理性和感性的两类人
[18:16.92]那真正的天才呢
[18:18.26]是同时结合了理性和感性的人
[18:20.92]于是当顿悟了这一点之后
[18:23.17]悉达多就走向了自己命运的第三个重大的转折
[18:28.27]他走向了城市
[18:30.01]也走向了伽摩罗
[18:31.85]前面我们说到啊
[18:32.91]悉达多决定要去体验
[18:34.89]那体验的第一步是什么
[18:36.45]就是听从自己内心的想法
[18:38.73]向世界上最美的女子学习什么是情爱
[18:42.65]读到这儿的时候是不是觉得话锋一转
[18:44.93]哎
[18:45.25]我们前面是在说修行啊
[18:47.17]我们是在说探寻真理啊
[18:49.61]怎么突然受到情爱了呢
[18:51.47]别着急啊
[18:52.23]我们慢慢往往后看
[18:53.48]悉达多走进了一个非常华美的林院
[18:56.68]在这里呢
[18:57.34]他遇到了城中的交际花
[18:59.54]一位无比美丽的名妓
[19:01.44]这位名妓的名字叫做加摩罗
[19:03.78]悉达多就把自己做沙门时候留的长长的胡须和头发都修剪了干净
[19:09.74]洗澡沐浴之后去拜访加摩罗
[19:12.24]这么看来我们的主角还是挺讲究的啊
[19:15.58]但是加加摩罗就笑着拒绝了
[19:18.12]伽摩罗跟他说啊
[19:19.60]悉多多
[19:20.20]就这样来找我是不行的
[19:22.02]你得身披华服
[19:24.69]脚穿精美的鞋子
[19:26.81]给我带来无数的钱财和礼物
[19:29.31]那我才会教你什么是情爱
[19:31.43]悉达多接着就问
[19:32.85]那我要怎么样才能拥有你所说的这些华服鞋子钱财礼物呢
[19:38.63]加摩罗问他
[19:39.95]你擅长什么
[19:41.55]悉达多说
[19:42.73]我擅长思考
[19:44.59]等待以及持斋
[19:46.47]然后呢
[19:47.09]他还为加摩罗做了一首小诗
[19:49.89]这诗的内容我在这里就不读了
[19:51.91]这个诗真的有点风趣
[19:54.30]大家如果感兴趣的话可以去看一看
[19:56.40]原文大概意思就是说
[19:57.98]呃
[19:58.22]一个黑黑的沙门
[19:59.56]也就是我遇到了一个特别漂亮的你
[20:02.50]加摩罗
[20:03.44]你是如此的美丽
[20:04.74]然后我如此的爱慕你之类的巴拉巴拉
[20:07.92]然后这首小诗呢
[20:09.22]就让加摩罗非常的欣喜
[20:11.66]呃
[20:12.08]送给了他一个亲吻
[20:13.46]在这个过程中
[20:14.46]加摩罗也看到了悉达多的才华
[20:16.62]这段呢
[20:17.20]我感觉啊
[20:17.90]有点像boss 直聘
[20:19.72]悉达多是来面试的
[20:20.96]然后加摩罗呢
[20:21.90]也给了他一个offer
[20:23.15]给了他一个工作
[20:24.15]加莫罗帮他牵线搭桥介绍了一位富商
[20:27.19]然后悉达多就去这个富商那里去工作
[20:30.27]我本来以为啊
[20:31.57]就读书读到这里的时候
[20:32.91]我以为悉达多进入城市去经商赚钱这件事情会很困难
[20:38.09]因为这件事儿跟他之前所受到的婆罗门的教育啊
[20:41.89]或者说他所经历的沙门的这些修行看起来是完全不同的两个世界
[20:47.23]然而我没有想到的是
[20:48.83]赚钱对于悉达多来说是一件很容易的事儿
[20:52.11]因为赚钱是一个很小的很切实的目标
[20:56.16]他之前所追寻的所谓大道
[20:58.98]所谓真理
[21:00.10]那些都是既模糊又遥远的东西
[21:02.60]于是呢
[21:03.24]悉达多就开始为商人出谋划策
[21:05.86]这位富商在许多重大事情上面的决策也越来越依赖悉达多
[21:10.94]悉达多的沉着冷静
[21:12.46]善于倾听
[21:13.42]善于跟人打交道的能力对于商人的赚钱来说至关重要
[21:18.38]所以他帮助商人挣了很多很多的钱
[21:20.92]那对于悉达多来说
[21:22.24]经商做生意只是一场游戏
[21:24.61]他很快就了解了其中的规则
[21:26.81]并且做的很好
[21:28.03]同时跟各种各样的人交往对他来说也是一种游戏
[21:31.99]悉达多开始在城内变得很有名气
[21:34.69]人们怀着不同的目的而来
[21:36.77]但是他对众人都保持开放
[21:39.53]他倾听大家
[21:41.03]给大家提供建议
[21:42.37]给大家提供帮助
[21:44.05]许多人都爱戴他
[21:45.81]但是即使是这样
[21:47.37]悉达多仍然像一个旁观者
[21:49.43]或者我觉得是一个高高在上的人
[21:52.35]因为书都是这么说的
[21:53.96]他见世人如孩童或动物般生活
[21:57.78]他目睹了人们的奔波劳碌
[21:59.86]痛苦不堪
[22:01.12]他感到既喜爱又鄙夷
[22:04.22]除此之外
[22:05.08]悉达多还沉浸在与加摩罗的情爱世界里
[22:08.38]他怀着一种近乎盲目的贪婪的情欲
[22:11.64]跌入了一个深不见底的黑洞
[22:13.70]然而这样的情爱世界对他来说也是一种游戏
[22:17.56]因为有一天
[22:18.70]聪明的加摩罗看着他
[22:20.54]久久的凝视着他的双眼说
[22:22.93]悉达多
[22:23.77]你是我此生遇到的最佳的爱侣
[22:26.59]但是我知道
[22:28.01]你仍是沙门之神
[22:30.11]你不爱我
[22:31.17]你对旁人也没有爱
[22:32.87]这句话仿佛是一个定论
[22:34.53]又像是一个预言
[22:36.27]随着时间的流逝
[22:37.77]悉达多逐渐迷失在了尘世的生活中
[22:40.99]钱财和富贵慢慢的变成了沉重的枷锁
[22:44.45]让他的内心感到无比的痛苦
[22:46.69]这种痛苦让他开始赌博
[22:48.71]他通过挥金如土来向世人表达他对于金钱的侵蔑
[22:52.94]可是输掉之后
[22:54.02]他又陷入到了敛财的执念中
[22:56.30]悉达多开始慢慢的变得衰老
[22:58.90]疲惫
[22:59.66]变得丑陋
[23:00.74]他变得对周围的人失去耐心
[23:02.98]他再也听不到内心的声音
[23:05.30]直到有一天
[23:07.10]悉达多在过度放纵之后夜不能寐
[23:10.34]他感受到对此刻的自己深深的厌恶
[23:13.98]他渴望摆脱这些欢愉
[23:15.88]这些习惯
[23:16.70]以及这场毫无意义的生活
[23:19.22]于是他坐在自己的芒果树下开始思考
[23:22.24]他已经很久没有做他之前说的他所擅长的三件事了
[23:27.26]思考
[23:27.86]等待以及吃斋
[23:29.50]现在呢
[23:29.98]他又开始重新的思考
[23:32.18]他发现自己置身在一场愚蠢的游戏中
[23:35.58]一场无限循环的轮回的游戏中
[23:39.35]于是他决定结束这一切
[23:41.51]离开自己的花园
[23:42.95]离开这座城市
[23:44.31]再也没有回头
[23:45.47]悉达多的离开是如此的突然
[23:47.45]以至于那位富商派出了很多人去找他
[23:50.71]后是加摩罗对此却并不意外
[23:53.63]他没有让人去寻找悉达多
[23:55.61]并且从那以后闭门谢客
[23:57.89]深居简从
[23:58.91]但是加摩罗皈依了佛陀
[24:01.07]并把自己的花园送给了僧仲门居住
[24:03.89]离开这一切的悉达多走在河边
[24:06.17]他并没有立刻就感觉到非常的轻松
[24:09.20]而是感觉到充满了迷茫和痛苦
[24:12.16]他感觉到自己虚度了无数的年华
[24:15.16]自己沉浸在一场没有意义的生活中
[24:18.16]这里呢
[24:18.80]就迎来了他命运的第四个转折
[24:21.86]深深陷入尘世又感到厌倦之后
[24:25.18]悉达多决定要跳河自尽结束自己的生命
[24:29.81]然而就在这个时候
[24:31.77]他的脑海中突然浮现了一个声音
[24:34.29]俺
[24:35.57]俺
[24:35.85]这个音节在这里要跟大家解释一下啊
[24:38.51]这个音节是古印度宗教中的一个神圣的音节
[24:42.47]是所有婆罗门祈祷的起始和终结
[24:45.93]于是悉多多在口口中默念的这个音识
[24:48.97]在河水的见证之下开始领悟
[24:51.55]发现早年间他是作为婆罗门和苦行僧在学习渊博的知识
[24:57.23]严格的执行宗教的仪式
[24:59.49]但他的内心其实是高傲的
[25:01.69]他的自我扎根在他的祭祀身份和他的智慧中
[25:05.54]那后来呢
[25:06.26]就是我们刚刚所讲到的
[25:07.82]他投身到了城市中
[25:09.86]化身为了商人
[25:11.28]赌徒和酒鬼
[25:12.80]沉醉在了权力
[25:14.22]欲望
[25:14.66]金钱和美肆之中
[25:16.30]过着放荡的漫无目的的生活
[25:19.66]直到他清除掉了内心关于贪婪和色欲的部分
[25:23.92]所以此时此刻
[25:25.28]在他准备自尽的河水旁边
[25:28.02]旧日的悉达多逝去了
[25:29.98]全新的悉达多出现了
[25:31.90]他受到了河水的启发
[25:33.74]于是他决定留在河边修行
[25:36.35]在这里呢
[25:36.89]还有一个很有意思的故事啊
[25:38.55]当悉达多在河边决定自尽
[25:40.95]然后又开始顿悟
[25:42.63]在心中默念着俺陷入了沉思和一场漫长的睡眠的时候
[25:48.15]他醒来之后发现对面坐了一个人
[25:50.73]那这个人是谁呢
[25:52.39]不是别人
[25:53.27]正是我们前面说到的他的好友乔文达
[25:56.49]乔文达并没有认出悉达多
[25:58.53]前面说到他已经皈依了佛陀
[26:00.45]所以他现在呢
[26:01.35]正在修行的路上
[26:02.85]他跟自己的同伴一起走着
[26:04.87]看到这这边有一个人在树下睡着
[26:07.62]他觉得这儿很危险
[26:08.92]因为附近可能会有野兽出没
[26:11.18]旁边就是一条河
[26:12.26]也怕这个人一不小心滚到河里面
[26:15.18]于是呢
[26:15.80]他就在旁边守护着这位睡着的人
[26:19.14]希望等他平安的安全的醒来自己再上路
[26:22.72]而当悉达多醒来之后呢
[26:24.68]他跟乔文达道谢道别
[26:27.80]希在乔文达要走的时候
[26:29.32]悉达多说
[26:30.44]再见 乔文达
[26:32.00]乔文达说你怎么知道我的名字的呀
[26:34.64]悉达多说
[26:35.43]我不仅知道你的名字
[26:36.59]我还知道你的童年呢
[26:38.60]于是乔文达这个时候才认出来
[26:40.96]原来这个身着华服的但是满目疲惫的人竟然是自己的多年之前的挚友
[26:48.36]乔文达说
[26:48.92]你怎么把自己变成了这个样子啊
[26:51.28]悉达多说
[26:52.18]我在修行
[26:53.60]乔文达说
[26:54.38]我没有见过有人穿着这么华丽的衣服
[26:57.00]这么漂亮的鞋子
[26:58.10]然后身上还散发着香水的味道
[27:00.65]嗯 在修行
[27:01.94]悉达多说
[27:02.56]是啊
[27:03.24]但是我现在就是在修行
[27:05.24]其实读到这一段我挺有感触的
[27:08.08]因为这是一个很明确的一个对比
[27:10.88]你看他的昔日的好友一直都在
[27:13.74]呃 所谓的吧
[27:15.04]可能世间看来是一个正确的学习的修行的路上
[27:19.42]而且自己也一直都是一个这样的好人
[27:21.98]他会对陌生人伸出援手
[27:23.98]那悉达多自己呢
[27:25.56]他刚经历了世间的浮沉
[27:28.06]此时此刻他一无所有
[27:30.06]一事无成 嗯
[27:31.64]可是他的内心却并不感到惊慌
[27:33.94]也并不感到悲哀
[27:35.36]而是感到一种由衷的轻松和喜悦
[27:38.78]他感觉自己像一个赤子一样焕然一新
[27:42.18]接着呢
[27:42.90]悉达多跟乔文达就再一次告别了
[27:45.10]乔文达就去追赶自己的同伴继续去修行了
[27:49.18]悉达多呢
[27:50.04]就在河边遇到了摆渡过自己的一位船夫
[27:53.95]这位船夫接纳了他
[27:55.67]他们开始一起摆渡
[27:57.47]一起生活
[27:58.55]一起聆听河水
[28:00.79]有的时候呢
[28:01.63]悉达多会跟这个船夫倾诉自己的故事
[28:04.49]会大讲特讲
[28:05.83]讲一讲自己到底经历了一些什么事情
[28:08.52]船夫就会一直特别安静的聆听他
[28:12.23]像河水一样的接纳他的一切
[28:14.69]在百渡的时候
[28:16.03]悉达多和船夫也会在河水中领悟世间的道理
[28:19.87]比如说悉达多有一天就突然领悟到了时间是并不真实存在的
[28:26.07]人的一生
[28:27.23]人的前世和人的来日都像河流一样
[28:30.96]不被过去羁绊
[28:32.18]也不被未来牵引
[28:33.70]只在当下
[28:34.84]就这样不停的摆渡
[28:36.94]不停的聆听河水
[28:38.68]不停的领悟道理
[28:40.36]如此就过了很久很久
[28:42.60]直到传来了佛陀即将圆寂的消息
[28:46.18]于是他四散在各地的信徒们就纷纷赶往沈卫城去朝圣
[28:51.10]在信徒中就有迦摩罗
[28:53.16]而且迦摩罗并不是单身上路的
[28:55.48]他还带着他跟悉达多的儿子
[28:57.80]这个儿子是怎么回事呢
[28:59.32]就是在悉达多离开了城市之后
[29:02.71]伽摩罗突然发现自己已经怀孕了
[29:05.27]所以他就把这个孩子生下来
[29:07.09]并且独自抚养他长大
[29:09.15]伽摩罗带着儿子小悉达多在朝圣的路上路过了悉达多摆渡了渡口
[29:15.43]这个时候加摩罗却突然被一条毒蛇咬中
[29:18.47]在他中毒而死之前
[29:20.19]他见到了悉达多
[29:21.35]并且把儿子托付给了他
[29:23.25]在这之后呢
[29:24.17]儿子就跟着悉达多一起生活
[29:26.55]可是儿子并不愿意过这样的生活
[29:29.61]他不愿意在山林中吃着这些粗茶淡饭
[29:32.66]不愿意修行
[29:33.86]也不愿意走上他父亲认为的正确的道路
[29:37.68]终于有一天啊
[29:39.22]在儿子跟父亲剧烈的争吵之后
[29:42.94]儿子就离开了这里跑回了城镇
[29:46.08]悉达多就感到非常的痛苦啊
[29:47.74]他不明白我这么爱我的儿子
[29:49.90]我这么希望他好
[29:51.18]他为什么就是不听我的
[29:52.80]他甚至想要回去城镇里面把自己的儿子找回来
[29:55.90]或者好好的跟他说道说道
[29:58.04]但船夫这个时候就劝阻了他
[30:00.63]他说
[30:01.47]你真的相信你做的一切能帮助儿子不走你的老路吗
[30:05.79]你能以什么样的方式阻止他进入轮回呢
[30:08.93]通过教导
[30:09.83]祈祷还是劝告
[30:11.89]悉达多
[30:12.43]你忘了你曾经告诉我的关于你自己的故事吗
[30:16.45]谁能保护一个婆罗门之子悉达多免于轮回
[30:21.03]罪恶
[30:21.63]贪欲和愚蠢呢
[30:23.43]是他的父亲
[30:24.55]他的老师
[30:25.59]还是他自己的知识和探索
[30:27.65]哪位老师哪位父亲能确保他不需需要亲自经历生活
[30:32.24]不需要在生活中蒙受玷污
[30:34.54]不需要背负罪责
[30:35.86]不需要亲自品尝苦酒就找到自己的道路呢
[30:39.26]你以为有人能避免走这条路吗
[30:42.64]就因为你爱他
[30:43.86]你想保护他免受痛苦和失望
[30:46.18]你的儿子就能避开这一切吗
[30:48.36]即便你为他牺牲十次
[30:50.38]你也无法替他扭转一丝一毫的命运
[30:53.52]于是悉达多突然就明白了
[30:55.74]他突然想到了多年前的自己是怎么样离开自己的父母的
[30:59.66]他也意识到原来每个人都要走上自己的道路
[31:03.51]于是他再一次的跟船夫坐在河边
[31:06.57]他们从河水中领悟了这个道理
[31:09.29]河流是由他自己
[31:11.15]他所爱的人以及他所遇见的每一个人组成的
[31:14.93]河流中就有万事万物
[31:17.07]那世间的万事万物
[31:18.99]世间所有的声音
[31:20.69]目标 渴望 痛苦
[31:22.67]欢乐和善恶都汇聚成了这个世界的本质
[31:26.63]万物合一
[31:27.87]于是呢
[31:28.41]悉达多就不再执着于自己的痛苦或者是自己的欢乐了
[31:33.08]他不再将自己的灵魂局限于任何特定的声音
[31:36.76]也不再去与命运做抗争
[31:39.26]不再饱受煎熬
[31:40.82]因为他突然明白了这个道理
[31:43.26]万物是合一的
[31:44.96]那就在悉达多政务之后
[31:47.00]船夫也离开了
[31:48.06]他走向山林
[31:49.68]也去与万物合一了
[31:52.12]而悉达多呢
[31:53.04]就继续在河边摆渡
[31:55.18]那故事就来到了最后一章
[31:57.52]这个时候老年的乔文达来到了渡口
[32:00.84]他和悉达多再次相遇了
[32:03.69]乔文达就问悉达多
[32:04.87]他说我听别人说啊
[32:06.77]说这个渡口有一位非常厉害的智者
[32:09.63]他领悟了许多的道理
[32:11.65]那你的教义到底是什么呢
[32:13.91]可是悉达多想告诉他的是
[32:16.25]智慧是不能言传的
[32:18.13]只能通过自己的经历来领悟
[32:20.61]而且同时呢
[32:21.43]悉达多也告诉乔文达
[32:23.09]对他来说唯一重要的事情就是爱这个世界
[32:26.45]不蔑视他
[32:27.71]以爱和钦佩以及极大的尊重看待这个世界
[32:31.39]看待自己以及所有的生灵
[32:33.66]可是尽管说了这么多
[32:35.52]乔文达还是既不能够理解也不能够接受
[32:39.26]他总是需要一个至高无上的智慧来指引着自己
[32:44.00]最后呢
[32:44.58]他就跟悉达多说
[32:46.42]我的朋友
[32:47.50]我真的非常的痛苦
[32:49.00]我请求你能不能给我一个解脱
[32:51.60]于是悉达多就让乔文达和他的额头相处
[32:55.70]在这一瞬间
[32:57.12]乔文达突然在悉达多的脸上看到了万千生灵的脸
[33:01.32]这一段书中的描写非常的精彩
[33:04.27]非常的宏大
[33:05.29]我建议大家可以去书里面看一看
[33:07.63]乔文达在悉达多的脸上看到所有的生命之间产生了千丝万缕的联系
[33:13.27]他看到所有的生命是相互帮助的
[33:16.11]是相爱相恨的
[33:17.79]是互相毁灭又彼此重生的
[33:20.90]他也看到悉达多的脸上带着微笑
[33:23.60]那个微笑是超越千生万死的永恒的微笑
[33:27.50]他惊讶的发现的微笑跟佛陀的一样
[33:30.86]是既安详慈悲又智慧的
[33:33.54]那是圆满觉者的微笑
[33:35.78]于是乔文达在悉达多的微笑中想起了自己生命中的一切珍爱之物
[33:42.24]整本书在这里就结束了
[33:47.39]The 故事就这样讲完了
[33:50.07]我不知道大家的感受怎么样
[33:52.93]会不会有跟我一样的感觉
[33:54.69]就是整个故事读下来是酣畅淋漓一气呵成的
[33:59.07]而且转折都让人觉得在意料之外
[34:02.39]那总结一下
[34:03.59]这本书是一段充满印度哲学的悟道之旅
[34:07.25]我们可以发现前半段是有点像释迦牟尼佛的悟道经历的
[34:12.39]释迦牟尼佛他是释迦族的一位王子
[34:15.39]那他在早年的时候也是因为生活富足
[34:19.48]但是内心却非常的痛苦
[34:21.46]于是决定修行
[34:23.00]而他呢
[34:23.68]后来在菩提树下悟道了
[34:25.80]但是这本书的后半段是黑赛的神来之笔
[34:29.40]青年悉达多为了追寻真我
[34:31.84]抛下了自己的身份和财富
[34:34.12]踏上了苦行
[34:35.62]纵欲
[34:36.38]经商和摆渡的漫漫长路
[34:39.08]这里面的每一段好像都互相的不太关联
[34:42.42]但是每一段都构成了悉达多独一无二的人生
[34:46.53]你看它像一片落叶一样卷入了这个生命之河之中
[34:51.13]他先是在沙门的苦修中窒息
[34:53.71]后来又在情爱中沉沦
[34:56.05]他在金钱和欲望中迷失
[34:58.27]最后呢
[34:58.97]又在老船夫的沉默里听懂了河水中万物的声音
[35:03.71]从书名上来看啊
[35:05.39]我本来以为悉达多这本书是关于印度佛教的
[35:09.51]但是看完之后发现并不是这样
[35:12.37]尽管啊
[35:12.87]我对我们人类历史上的所有的这些宗教了解并不是很多
[35:18.07]但是我认为悉达多中涉及到的也不仅仅是印度的佛教
[35:23.06]从我个人的这个阅读的感受来看呢
[35:26.08]里面还有很多的拷问道德的
[35:28.99]伦理的以及生死哲学的一些点
[35:32.12]就好像一个比喻吧
[35:33.62]悉达多好像有无数道门
[35:36.38]每一个旅人来到这里
[35:38.28]无论哪扇门背后都有一个他想找的答案
[35:41.26]那我想找的答案是什么呢
[35:43.24]也就是这本书触动我的最大的点是什么呢
[35:46.58]首先啊
[35:47.30]在读这本书的时候
[35:48.66]我内心一直都有一个疑惑
[35:50.42]那就是书中的悉达多和乔达摩到底是不是一个人
[35:55.52]为此呢
[35:56.02]我还去查找了很多的这些文献啊什么的
[35:59.98]然后发现主要的论点其实是有三个的
[36:03.68]但一种论点就是悉达多跟乔达摩是同一个人
[36:08.22]那悉达多呢
[36:09.24]是未成就的人
[36:10.62]乔达摩是已成就的人
[36:12.68]悉达多走一条修行之路
[36:14.86]目的是为了回归乔达摩实际上是把两个人重新拼成了一个人
[36:19.66]但这条理论呢
[36:20.64]我我并不是很认同
[36:22.77]还有另外一种说法呢
[36:24.03]因书书中提到了
[36:25.33]他说时间是不存在的
[36:27.29]那么悉达多和乔达摩可能只是同一个人在不同时期的体现
[36:33.03]另外呢
[36:33.73]还有一种观点是悉达多和乔达摩是完全不同的人
[36:38.71]事实上我是最同意最后一种观点的
[36:41.63]因为我认为悉达多就是悉达多
[36:44.19]是他自己
[36:44.87]而不是其他的任何的人
[36:47.25]而且呢
[36:47.69]我认为这个观点也印证了黑赛的一个很重要的思想
[36:52.26]那就是找到自我
[36:54.10]黑赛他说觉醒的人只有一项义务
[36:57.02]那就是找到自我
[36:58.40]固守自我
[36:59.50]沿着自己的路向前走
[37:01.28]不论他通向哪里
[37:03.16]你看
[37:03.78]这不正是说的悉达多吗
[37:05.52]其实我觉得
[37:06.64]呃
[37:07.02]大家可能听这个找到自己或者说做自己这句话已经听了很多遍了
[37:12.58]因为好像在这几年的网络语境里面
[37:15.44]我们看到无论是自媒体博主也好
[37:18.36]还是消费品牌也好
[37:20.46]都在高大家你要追寻自己想要的生活
[37:23.79]那么为什么黑赛的书会给大家这么强大的一些力量呢
[37:28.53]或者说黑赛所说的做自己跟我们前面所说到的这些消费主义定义的做自己到底有什么样的区别呢
[37:36.61]我想我们还是要回到黑赛的生平去找一找
[37:40.25]其实我看到有一种说法
[37:41.73]说悉达多是黑赛的自传
[37:44.63]我在读了黑赛的生平之后
[37:46.35]我发现他跟悉达多有非常非常多相似的地方
[37:50.19]比如说啊
[37:51.31]黑赛从小就很叛逆
[37:53.25]他生长在一个传统的知识分子的家庭
[37:56.35]而且他学习很好
[37:57.93]但是他从小就想当一个诗人
[38:00.47]于是呢
[38:01.29]他就想从他上学的那个神学院退学
[38:04.85]他屡次的从学校逃出去
[38:06.97]又被学校抓回去关禁闭
[38:09.23]甚至被他父母一度送到了精神病医院
[38:11.95]但是他回来之后仍然不愿意去学校
[38:14.53]最后黑赛的父母也放弃了
[38:16.69]就像悉达多的父母一样
[38:18.17]黑赛的父母呢
[38:19.07]就把黑赛送到了一个书店里面
[38:21.24]去当学徒
[38:22.34]他开始一边打工一边阅读和学习
[38:25.50]同时一边写作
[38:27.22]打工的经历对他来说非常的有意义
[38:29.36]一方面他可以支撑自己的生活
[38:31.76]另外一方面呢
[38:32.86]黑塞可以在这个旧书店里阅读大量的书籍
[38:35.90]包括很多的哲学书
[38:37.76]这些哲学书也在后面影响到了他的思想
[38:40.84]在他很年轻的时候
[38:42.62]他就发表了一本作品
[38:43.96]叫做彼得
[38:44.68]卡门钦
[38:45.72]这本作品出版之后收获了极大的反响
[38:48.48]并且销售了五万册
[38:49.96]这在当时的欧洲是一个非常轰动的事情
[38:53.53]于是黑塞就获得了名声
[38:55.53]同时获得了可以开始专心写作的自由
[38:58.65]黑塞的写作还有一个特点啊
[39:00.61]他并不是把自己关在屋子里面写作的
[39:03.47]渴望的很多写作是在旅行的过程中完成的
[39:07.41]而且黑塞在环游欧洲之后
[39:10.25]他还有前往了印度
[39:12.37]因为他发现很多问题在欧洲文化中是没有办法解答的
[39:16.81]他渴望在东方寻找到答案
[39:19.37]我想呢
[39:20.03]这可能也是他的思想受到了很多来自中国和印度哲学的影响的原因
[39:25.44]然而年少成名并没有让他的人生一帆风顺
[39:29.11]就在黑塞写下再轮下这本书之后
[39:32.22]因为书中有着强烈的批判传统教育和传统秩序的思想
[39:36.66]所以他受到了许多守旧者的攻击
[39:39.50]再后来
[39:40.06]黑塞搬离了自己不喜欢的军国主义思想比较浓重的德国
[39:44.72]来到了瑞士生活
[39:46.22]可是很快呢
[39:47.26]更大的命运就到来了
[39:49.02]第一次世界大战爆发
[39:50.48]当时的欧洲大部分的人都在鼓吹自己的民族
[39:54.33]但是黑塞是坚决反战的
[39:56.41]他去做了一名反战的志愿者
[39:58.33]由于反战
[39:59.27]黑赛成为了国内的过街老鼠
[40:01.69]德国的公使馆告诉他
[40:03.61]你要不然你就放弃批判现实的出版物
[40:06.35]要不然你就放弃你的战俘救济工作
[40:09.07]可是黑塞不愿意
[40:10.83]所以黑塞连自己的作品都没有办法在德国用自己的真名去出版
[40:16.33]比如说著名的德米安就是用笔名仙克莱出版的
[40:20.49]而在一九一九年的四月
[40:23.10]黑塞结束了在战俘救济所的工作之后
[40:26.40]他几乎一贫如洗
[40:28.34]只能靠着出版社给他提供的资助勉强维持生计
[40:32.58]而同时呢
[40:33.62]他的家庭生活也陷入了极大的困境中
[40:36.88]他的妻子由于精神分裂症不得不住进精神病医院
[40:41.06]他被迫把三个好儿子都送到了朋友处寄养
[40:44.38]再加上他父亲的去世
[40:46.16]导致黑赛的精神也在崩溃的边缘
[40:49.34]他多次向心理医生求主
[40:51.77]一九一九年的十二月
[40:53.45]黑塞开始创作悉达多
[40:55.85]这个时候正是他人生中的痛苦的时刻
[40:59.59]然而即使是这样
[41:01.27]也正是在痛苦的折磨中
[41:03.23]黑赛的精神得到了升华
[41:05.21]一直以来
[41:05.77]他都坚持并且尊重自己内心的观点
[41:08.83]他要求自己绝不随波逐流
[41:11.05]绝不放纵自我
[41:12.49]绝不让自己沦为时代的工具
[41:15.35]那在后面呢
[41:16.23]又爆发了第二次世界大战
[41:18.59]在长达十二年的时间里面
[41:20.45]黑在默默的帮助着他人
[41:23.32]救助着许多向他求助的作家
[41:26.08]给他们提供食宿
[41:27.72]给他们写推荐信
[41:29.23]帮他们办签证
[41:31.04]他在以一个知识分子的良知来抵御这个世界的不公
[41:34.94]来照亮人们心中的黑暗
[41:36.90]而与此同时呢
[41:38.00]他也从未放弃过写作
[41:40.26]黑赛的最后一部长篇小说是他用十几年的时间写下的玻璃球游戏
[41:45.70]这本作品在发表之后获得了诺贝尔奖
[41:49.28]黑塞本身就已经足够有名了
[41:51.50]在获得了诺贝尔奖之后更是名声大噪
[41:54.86]然而他一直都住在乡间
[41:57.02]在老年也一直都在追求平静的生活
[42:00.22]这就是黑赛的一生
[42:02.57]那聊到这里呢
[42:03.49]还想聊一聊黑赛对于人性的追求
[42:06.63]人的意义的思考
[42:08.29]我不知道大家有没有这样的感觉
[42:10.55]至少我会有
[42:11.43]越来越在工作和生活中感觉充满了无意义感
[42:15.71]会去思考我们在这个社会中该怎么样去找到自己的个人的价值和意义
[42:21.43]而且在今年ai 浪潮席卷全球的时候
[42:24.91]我也看到周围有很多人都在问
[42:27.35]当ai 取代了我们人类
[42:28.93]我们人类该何去何从
[42:30.61]讨论这个问题的时候
[42:31.75]事实上就是在讨论我们作为人要以和为人
[42:36.03]那黑赛对于这个问题又怎么看呢
[42:38.11]他又怎么样去定义人性呢
[42:40.77]在这里我觉得我们可以结合一封他给读者的回信来看一看
[42:44.95]这封信是一个读者写给他的
[42:47.21]我估计啊
[42:47.87]也附上了一些自己的手稿
[42:49.79]请黑赛帮忙看一看他有没有写作写诗方面的天赋
[42:54.25]也请黑赛帮他出出主意
[42:56.29]看看自己是不是可以全职的投入写作的这个工作
[43:00.03]黑赛是怎么回信的呢
[43:01.65]首先他在前面巴拉巴拉的跟人家解释了半天
[43:04.59]大概意思就是我没有办法判断你有没有天赋
[43:08.30]也没有办法跟你说你能不能以写作为生
[43:11.34]因为首先我没有那个能力
[43:13.56]谁也没有那个能力
[43:14.64]就是从一点文稿里面就可以看出来你这个人有没有天赋
[43:18.52]就可以断言你不可以
[43:20.58]谁都不行
[43:21.80]其次呢
[43:22.42]就是我不知道你的具体的情况
[43:24.28]也不知道你所在的处境
[43:26.32]我更不能预测你未来的变化
[43:28.94]所以说
[43:29.42]你问我的这些问题
[43:30.48]我都没有办法回答你
[43:32.28]但是他笔锋又一转
[43:34.80]他谈到了除了这个写作的天赋以外的东西
[43:38.57]他说
[43:39.19]如果您是出于野心和追求民生而想成为诗人和作家
[43:44.11]那您是选错了领域
[43:45.89]今天德国人对作家和诗人并不太看重
[43:49.45]没有作家和诗人也照常生活
[43:51.79]同样的情况是收入
[43:53.63]假如您是德国最负盛名的作家
[43:55.93]那么您与任何袜子或者缝衣针工厂的主任或行政人员相比
[44:00.69]也会是一个可怜虫
[44:02.37]意思就是说
[44:03.37]当作家是挣不到钱的
[44:04.83]升官发财请走他路
[44:07.24]大概就是这个意思吧
[44:09.13]然后他接着就说
[44:10.57]如果您拥有一种理想
[44:12.47]想成为一位诗人
[44:13.85]作家
[44:14.61]因而让自己的内在变得更强大
[44:17.45]因为您认为作家具有创造性
[44:20.27]心灵纯洁
[44:21.27]易于接受新生事物
[44:23.03]有着敏锐的感受
[44:24.45]纯洁的感情事物具有敬畏之心
[44:28.41]渴望过着活跃灵魂和高尚的生活
[44:31.73]或许您觉得诗人作家是与恐方凶和暴力相反的人
[44:36.17]或许您并不是为了失句和名声而追求诗人王国的
[44:40.88]而是您预感到诗人只是表面看起来享受一种自由和孤独
[44:46.22]事实上是高度负责并且必须牺牲的
[44:50.12]如果诗人的品质不是假面具的话
[44:52.50]如果是这样
[44:53.72]那么您写诗就走在正确的道路上了
[44:57.30]这一段
[44:57.86]他其实是在给这个读者来讲述作为一个诗人真正的生活是什么样的
[45:03.72]他并不是外界看来的就是自由啊
[45:06.10]浪漫啊
[45:07.06]毫不用负责任啊
[45:08.58]诗人的内在是需要背负很多很多的
[45:11.87]对的
[45:12.49]那他接着写
[45:13.47]那么您随着时间的推移
[45:15.15]能不能成为诗人就完全无所谓了
[45:18.29]因为那些您认为诗人应该具有的高尚特性
[45:22.53]任务和目标
[45:23.91]那种忠于自我
[45:25.49]对自然的敬畏
[45:26.97]那种为做好一种任务而做出不同寻常的投入的准备
[45:32.13]以及那种对自己从不满磨
[45:34.17]为了一个句子再三琢磨
[45:36.43]为了结构好的诗行而彻夜不眠的责任心
[45:39.95]所有这些美德
[45:41.17]如果我们愿意如此称呼的话
[45:43.34]并非只是真正诗人的特性
[45:46.82]他们是真正的人的特性
[45:49.72]是未被奴役
[45:51.12]未被机械化的人的特性
[45:53.66]不管他们从事何种职业
[45:56.62]在这里
[45:57.04]他就笔锋一转
[45:57.94]他不仅是在讲诗人了
[45:59.56]他是在讲人了
[46:01.82]而如果您具备了如此的人物的理想
[46:04.94]如果您不把闯进和成功
[46:07.66]钱财和权力作为生活目标
[46:10.44]而是在自己的内心建立起外部无从动摇的诱惑的生命
[46:16.12]那么您即使不是一位诗人
[46:18.12]那也已经是诗人的兄弟了
[46:20.34]您与他类似
[46:21.48]那么您的写作就有了更深一层的意义
[46:25.14]写作
[46:25.82]特别是青少年的写作并不只有一种社会功能
[46:29.50]将美好的艺术作品呈现给诗人
[46:32.20]与人以喜悦或警告
[46:34.46]写作可以完全与写出的诗句可能蕴含的价值和成就无关
[46:39.32]而是对于诗人意味着无可替代的价值
[46:42.20]在较早的时代
[46:43.74]写诗是年轻人非常自然的个性形成的过程
[46:47.60]在写诗的道路上
[46:48.98]他们不仅练习了语言表达
[46:51.26]也对自己有了更深更敏锐的认识
[46:54.28]将自意识形成的发展道路带动到比一般人更远更高的层次
[47:01.05]通过写下独一无二的完全属于自己的灵魂体验
[47:05.19]更好的见到自身的力量和危险
[47:08.11]更好的予以解释
[47:10.57]这是写诗最初对年轻人的意义
[47:13.57]早在能够提出他所写的诗对他周围的世界是否有价值的问题
[47:18.63]之前他后面又在写啊
[47:22.13]个人品格一词在今天不再如同歌德时代是一种理想
[47:27.58]资产阶级把个人品格当成是自我目的加以拒绝
[47:32.26]人们不培养具有天赋的个人
[47:34.54]而专注于培养正常的
[47:36.42]健康的
[47:37.30]能干的普通人
[47:39.02]工厂婴儿兴旺发达
[47:41.54]然而德国在短时间内显示出民族整体如同生命般的功能是如何变得贫乏的
[47:47.98]如何陷于死亡的危机中的
[47:50.60]它欠缺能量
[47:51.92]责任心以及内在的纯洁
[47:54.04]这些只有高尚的人才具有
[47:57.15]这段话就已经并不是在聊写作了哈
[47:59.81]我感觉到黑赛他在用尽全力的希望我们能够明白
[48:03.97]不要被社会工具化
[48:06.07]要找到自己生而为人的内在的感受
[48:09.71]这和我们之前聊到的许卓云大师他说的坚守自己的本心是何其的相似呢
[48:16.80]无论外界的洪流如何冲刷
[48:19.48]我仍是山下洪流里面的一块石头
[48:22.64]水流石不转
[48:25.13]那我们再回到这本书来啊
[48:27.25]在这本书里面
[48:28.49]悉达多展现出了非常强烈的主体性
[48:32.01]他的这个主体性就像黑塞在自己的一生中展现出来的那样
[48:36.71]尽管这一路漫长有曲折
[48:38.93]但是他 他们
[48:40.83]黑塞和悉达多
[48:42.03]他们都在坚定的成为自己
[48:44.83]对于悉达多来说
[48:45.99]他不是婆罗门之子
[48:47.51]也不是富商
[48:48.51]甚至不是乔达摩
[48:49.95]而是他本人
[48:51.29]那么他最终的得到就是一种本字剧组的圆满了
[48:55.05]而且有一个很有意思的事情啊
[48:56.83]我不知道大家有没有发现
[48:58.25]悉达多一路走来的过程中
[49:00.55]他所遇到的每一个转折其实都是充满阻力的
[49:04.39]都有一个人在阻拦他
[49:06.37]有的时候是他最亲密的人
[49:07.97]有的时候呢
[49:08.99]是其他的一些外界的东西
[49:10.79]但是悉达多每一次都义无反顾的遵从了自己内心的声音
[49:15.42]要走自己的一条路
[49:17.02]我们可以仔细回忆一下故事啊
[49:19.28]一开始他要去苦修
[49:21.16]是他的父亲阻止他
[49:23.08]后来他要离开沙门
[49:24.48]是他的好朋友阻止他
[49:26.18]后来呢
[49:26.66]他选择不皈依佛陀
[49:28.52]并没有跟世人做出相同的选择
[49:31.44]再到后来
[49:32.14]他从尘世中再一次离开
[49:34.90]呃
[49:35.16]财富和爱情都没有办法阻止他
[49:38.32]这个经历其实跟黑赛的经历也是非常一致的
[49:41.94]呃
[49:42.34]我在收集资料的时候还看到了这样的一段话
[49:46.33]就是一位迷茫的年轻人写给黑赛
[49:48.93]大概意思就是想知道自己到底应该怎么去做
[49:52.83]然后黑赛给他的回信是这样的
[49:54.89]不必问我处事的态度对不对
[49:57.27]这类问题没有答案
[49:58.65]每一种态度都对
[50:00.21]因为他们是整个人生的一部分
[50:02.87]你应该自问的是
[50:04.75]我是我
[50:06.07]我的问题和我的需要与他人不同
[50:09.39]你应该如何安排此生
[50:11.91]如何善用此生
[50:13.73]好的好的
[50:14.30]那具体到我们生活中来呢
[50:16.82]其实我们生活中也有很多需要我们去坚持自己的时刻
[50:21.50]因为我们会发现啊
[50:23.08]人如果停在原地是无路可走的
[50:25.92]但并不是世界上没有路
[50:27.66]并不是人生没有选择
[50:29.30]而是我们不敢去遵从自己的内心去做选择
[50:33.10]你喜欢的生活是不需要别人同意的
[50:35.92]你只需要从自己的内心反复去确认就好
[50:39.40]可是呢
[50:40.28]我不知道大家跟我有没有同样的感受
[50:43.36]我们会发但这个世间总是会有各种各样的怪象
[50:46.73]就是人们会被各种东西束缚着不敢做自己
[50:50.71]比如说我自己吧
[50:52.01]我觉得在过去的这么多年里面
[50:54.15]我好像是一直都是考虑他人要多于考虑自己的
[50:58.35]小到自己的时间安排
[51:00.03]大到自己的职业选择
[51:01.89]好像都要听从某些人的或者说社会的规训
[51:06.73]听从整个社会的主流
[51:08.65]那直到自己工作了
[51:10.47]独立了
[51:11.43]并且越来越多的阅读之后
[51:14.42]我才有勇气能够直面这些
[51:16.66]才能够真正意识到困住我的不是生活
[51:19.92]而是自己
[51:20.72]所以呢
[51:21.16]那句话怎么说的来着
[51:22.98]你要做的第一件事情是向别人停止描述你的监狱
[51:27.22]第二件事情是停止向自己描述这个监狱
[51:31.12]第三件事情就是起身走出去
[51:33.92]你会发现监狱并没有上锁
[51:36.62]第四件事是最重要的事
[51:39.03]根本就没有监狱
[51:41.17]所以正如黑赛告诉我们的
[51:43.21]不要惧怕走向自己
[51:45.33]即使这个过程既漫长又痛苦
[51:47.93]即使你看在故事里面
[51:50.11]正直如西达多
[51:51.47]聪明如西达多
[51:52.81]努力如西达多
[51:54.15]幸运如悉达多
[51:55.59]他也依旧走了这么多的弯路
[51:57.67]并且在走完之后呢
[51:59.21]视其为必然
[52:00.79]所以我们也要去走我们自己的属于自己的道路
[52:05.65]那么这期播客呢
[52:06.97]到这里就结束了
[52:08.39]感谢大家的陪伴和收听
[52:10.63]也希望大家多多留言
[52:12.65]多多反馈你们的想法
[52:15.73]后面的部分呢
[52:16.59]是我个人的兴趣爱好啊
[52:18.39]大家听到这里如果听累了的话
[52:20.19]其实就可以休息了
[52:22.15]我在读书的时候
[52:23.51]我发现一个很有意思的关联
[52:25.73]悉达多这本书跟金刚经之间互相有很多有趣的验证
[52:30.71]从一开始的佛陀在舍卫城步道
[52:33.35]再到后面的悉达多破除我相
[52:35.93]所以我在最后呢
[52:37.15]就很想读几段金刚经里面相关的内容
[52:40.99]这个是纯属个人爱好啊
[52:42.53]而且我现在也只是一个金刚经的初学者只有一些粗浅的理解
[52:47.98]呃 所以呢
[52:48.96]请大家多多的批评指正
[52:51.06]嗯
[52:51.96]下面我就开始念经
[52:54.83]第一段呢
[52:55.49]就是当我看到人们告诉悉达多说佛陀是在舍卫城步道的
[53:02.85]这里是我第一次想到金刚经
[53:04.87]因为金刚经的第一个章节就是这个
[53:08.04]如是我闻
[53:09.04]一时佛在舍为国
[53:11.08]其数己孤独援与大比秋众千二百五十人聚
[53:16.24]尔时世尊时时着衣持钵入舍为大臣
[53:21.24]起时与其城中赐第
[53:24.08]其义还至本处
[53:26.42]泛食矣
[53:27.40]收衣钵饭足矣
[53:29.62]夫坐而坐这有
[53:31.80]而当我在后面看到悉达多和船夫在河边领悟到时间是不存在的这个时候呢
[53:38.32]我也联想到了金刚经里面的这段话
[53:41.68]须菩提于意云河如一恒河中所有沙
[53:46.26]有如是等恒河
[53:48.42]是诸恒河所有沙树佛世界如是
[53:52.32]宁为多否
[53:54.40]甚多 世尊
[53:56.24]佛告须菩提
[53:57.88]而所国土中所有众生
[54:00.76]若千种心
[54:02.28]如来悉之
[54:04.18]何以故
[54:05.42]如来说诸心皆为非心
[54:08.70]是民为心
[54:10.26]所以者何
[54:11.78]须菩提
[54:13.36]过去心不可得
[54:14.90]现在心不可得
[54:16.40]未来心不可得
[54:19.22]在读到书的最后一段
[54:20.96]乔文达最终正悟
[54:22.60]并且在悉达多上看到了众生的脸的时候
[54:25.74]我又联想到了金刚经里面的这段
[54:28.80]须菩提
[54:29.84]如来悉知悉见
[54:31.86]事诸众生
[54:32.96]得如是无量福德
[54:35.10]何以故
[54:36.20]事诸众生无复我相
[54:38.42]人相 众生相
[54:40.12]受者相
[54:41.34]无法相
[54:42.28]亦无非法相
[54:43.98]何以故
[54:45.14]事诸众生若心取相
[54:47.52]则唯浊我人
[54:49.06]众生寿者
[54:50.92]若取法相
[54:52.10]则浊我人众生寿者
[54:54.26]何以故
[54:55.70]若取非法相
[54:57.24]即着我人
[54:58.22]众生寿者
[54:59.48]是故不应取法
[55:01.24]不应取非法
[55:03.44]以是一古如来常说
[55:06.18]汝等比丘知我说法
[55:08.22]如法语者
[55:09.72]法上应舍
[55:11.02]何况非法
[55:14.71]以上就是本期播客的全部内容了
[55:16.97]感谢收听到这里的你
[55:18.61]我们下期再见
[55:19.89]拜拜
[55:35.25]And the 颜色might be wrong
[55:39.53]You better call falting the
[55:42.29]The onnown for
